自閉症者が人類社会に「不可欠」である理由 〜実は障害ではない!【転載】

最近 転載が続きますが この記事もなかなか興味深いのでぜひご一読を

自閉症者が人類社会に「不可欠」である理由 〜実は障害ではない!

最新研究が明かした驚きの真相正高 信男

京都大学霊長類研究所教授
認知神経科学

プロフィール

転載元 http://gendai.ismedia.jp/articles/-/51688

自閉症スペクトラムと呼ばれているような障害は、実は障害でない。生物としての人類のバリエーション(変異)のひとつである。

自閉症スペクトラムは、本来は人類の、生息環境に対する適応の一つのあり方だというのが、本稿で紹介するニューロダイバーシテイ(脳多様性)という考え方にほかならない。

なぜ自閉症はこれほど多いのか

自閉症スペクトラムというものの実態は、(1)対人関係とりわけコミュニケーションが不得手で、(2)興味・関心の幅が著しく限られていたり、こだわりが激しいという二点を特徴とする。つまり、いわゆるオタク的傾向が顕著な発達「障害」として、一般にもよく知られるようになってきた。

この「障害」はおおよそ、遺伝的要因によって生ずると考えるのが定説となっている。発症率はどんなに少なく見積もっても1~2%。25人に1人と主張する研究者もいる。この値は、ほかのたいていの遺伝的障害に比べて極端に大きい(通常は1万分の1とか、2万分の1とかが普通である)。

ではどうして自閉症スペクトラムの人間だけがこれほど多いのか?

もしもこの「障害」が本当に生きていくうえで障害となるのなら、その人が子孫を残す確率は小さくなり、ダーウィン流の淘汰が働くはずである。しかしそうはならなかった。

自閉症スペクトラムには他の多くの遺伝的障害のようには、淘汰圧がかからなかったのだ。つまり存在意義があったと考える方が、自然ということになってくる。

それでは、どんな意義があるのかということを私は、ここのところ実証的な立場で研究してきた。

そこで明らかになったのは、自閉症者はそうでない人と認識世界が何がしか異なる、しかも後者が仲間とのこころの交流に重心をすえた行動をとるのに対し、前者は人間を取り巻く物理的環境に自らのこころを向けるという事実であった。

だが一般に言われているように、自閉症者は他人のこころがわからないとか、共感能力に欠けるというのは誤解であると私は考えている。むしろ自閉症者は「自然」に、そうでない人は「社会」にウエイトを置くという点で決定的に両者は異なるのだ。

実験からわかったこと

具体例を紹介しよう。

小学生に『ウオーリーをさがせ』のような課題をしてもらうことにする。無数の人物像のなかに、ひとりだけ他と異なる人が描かれていて、それをできるだけ早く見つけるという作業である。

すると、自閉症児の課題遂行の成績は、そうでない子どもより著しく劣るのが普通だ。

ところが、全く同じ自閉症児に人以外のイメージを使って同じ形式の実験をしてみる。たとえば動物。トンボがいっぱい描かれている中に一匹のクモを見つけるような課題を行うという段になると、ダントツのスピードで発見してしまう。

他人の表情の微妙な相違を見きわめるなどが、もっとも苦手。その代わり、チョウをたくさん採集してきて、羽の紋様のわずかな違いによって分類をするとなると、どこに秘められていたのかといぶかしく感ずるほどの情熱をみせる。

しかも結局、両者の子どもの違いはこれに尽きると言っても誇張ではないのである。要は生活のスタンスが異なるのである。

人類繁栄の車の両輪

社会がこれほど産業化する以前の人類の生活を考えた場合、今日なお数理的な思考や生物に非常な関心を示し、学校でもすぐれた成績をのこすことからもうかがえる自閉症者のスタンスと、そうでない人のスタンスのいずれが欠けたとしても、人類の今日の繁栄はなかったのかもしれないのだ。

ニホンザルの近縁であるアカゲザルの群れでも、集団外の脅威にもっぱら注意を払うサルと、仲間同士の社会的交流の調整にエネルギーを注ぐサルがいて、しかもサルがどちらの役割をはたすかは遺伝的にきまっている(専門的には遺伝的多型があるという)ことが報告されているが、人間にもこうした特徴はうけつがれているらしい。

社会的周縁に存在し、自然界のなかで自分たちがどう生きていくかに思いをめぐらす人物と、集団・社会内で互いの利益を調整し、どう上手くやっていくかに思いをめぐらす人物がいる——前者こそが自閉症者であることは改めて指摘するまでもないだろう。

先史時代、われわれの祖先が狩猟採集に依存した生活をおくっていたころ、天候の変化をよんだり、動物の習性を知ったり、あるいは簡便な道具を作成したりするための「ナチュラリストとしての才覚」にたけていた存在と、社交にたけた存在が相補的に機能することが、人類の地球上での生活圏の拡大に多大の貢献をはたしたと考えられる。

生物が同一の空間・場所にあって同じ景観に接したところで、その認識する世界は種によって多様である。

たとえばチョウは人間には不可視の紫外線を見ることができるし、ニホンザルのわれわれの可聴域(上限がおよそ18000ヘルツ)をはるかに超える超音波を聞いている。

生物の世界がそういう多種による多様性、つまりバイオダイバーシテイ(生物多様性)によって成立しているように、人間の世界も遺伝的に異なる多様な存在がそれぞれ微妙に異なる脳神経システムを発達させることを介して、多様性を構成しているのである。

これがニューロダイバーシテイという発想である。

多数派による「迫害」

ただし量的には社会的周縁で生活するのに適応したような存在は、全体のなかで相対的に少数でこと足りる。おのずと全体のなかでマイノリテイとなる。

他方、いわゆる「健常者」が多数派を占めることとなる(ニューロダイバーシテイの考え方では、彼らのことを指して「定型脳を保持している(ニューロティピカル neurotypical)、略してNT」と表記する)。

そして有史以降、時代を経るにつれてNTの人たちがマイノリテイを駆逐し、自分たちにのみ都合の良い状態へ生活環境を変えてきたというのが,今日の先進国社会の状況にほかならない。

たとえば聴覚ひとつとっても、自閉症者は非常に音に敏感である。それはかつては外界のほんのちょっとした不穏な動きにも反応するためにきわめて有用な感性であったと推測される。

だが人工音が巨大な音量で氾濫する現在の日本の都会のような所では、ただただイライラさせられるばかりで、ついついキレやすくなる始末である。

自閉症者には音楽への美意識が生まれながらに発達している人が多いのも、これと関係している。

そして世の東西を問わず、封建制が崩れ土地との結びつきから解放されだした際、まず生活を移動しはじめたのが音楽的パフォーマンスをなりわいとする人々であったのは、決して偶然ではない。

遊芸人(英語のwondering minstrel、ドイツ語のSpielmann、アフリカ圏のgriot)は定住民とつきあうことを好まず、彼らに蔑まれつつコミュニテイから排除される形で、放浪をくりかえしたが、この時代からNTによる自閉症者への迫害は激化しだしたのだった。

独特の色彩感覚

色彩感覚を調べてみても自閉症児のそれは、NTの子どもとはかなり異なることが明らかとなった。いちばん明るい色である黄が嫌われ,代わりに自然環境を彩る地味な緑と茶が好まれる。

自閉症児とコントロール(NTの子ども)における6つの色の好感度の比較

ところが昨今の人工環境の景観では華美な原色が多用されるのは周知のとおりである。それはマイノリテイの人間にとって自覚するしないにかかわらず、相当量のストレスとして働いているだろうと想像される。

自閉症研究は現在、過去に例のなかった規模で活発におこなわれるようになっている。だがややもするとその多くには、自閉症者を実験動物のように扱ったNTの立場に立ったものに終始しているきらいがあることは否定できない。

地球環境を守るためには、人類がバイオダイバーシテイを保全する努力が不可欠となっているように、ニューロダイバーシテイの破壊阻止という観点からの障害者支援が、もとめられているのである。

そのためにはマイノリテイの人々が過剰なストレスを体験することなく生活できる居場所作り(ニッチェコンストラクション)も急務だろう。

牛丼チェーン店の外装。左が京都市内(百万遍付近)の店舗。右は京都市以外の通常の店舗のもの。

たとえば、上の2枚の写真を見ていただきたい。全国展開している牛丼店の写真である。右側が、通常の店の看板であるのに対し、左は京都市内でのみ使われているものだ。左では黄色の部分が「白抜き」になっていることが、見て取れるだろう。

京都市は古都という事情から、独自の景観条例をつくり、華美すぎると判断される店舗の外装を規制しており、その一環として黄色の使用も極力ひかえるように指導しているのであるが、結果としてそれは自閉症者の色彩感覚に適した環境作りにもつながっている可能性が高いのである。

やる気さえあれば工夫次第で、環境改善はいくらでも可能であることの実例ではないかと私は考えている。

転載元 http://gendai.ismedia.jp/articles/-/51688 gendai.ismedia.jp

「私たちは定型発達という障害を抱えている」

今回はこの記事をご紹介します。長文ですがぜひ読んでいただきたいと思います。

自分は健常者だと思っている私たち全員が抱える「ある重い障害」

相模原障害者殺人事件から考える
光岡 英稔,福森 伸
2016年7月、相模原の障害者施設が襲われ、入所者19人が殺害された。
容疑者は犯行予告の手紙の冒頭に殺害理由として「世界経済の活性化」を挙げた。続けて「重複障害者の方が家庭内での生活、及び社会的活動が極めて困難な場合、保護者の同意を得て安楽死できる世界」を望むとしたうえで、「障害者は不幸を作ることしかできない」と結んだ。
容疑者のしたことは断固として拒絶する。だが、彼の考えを突き詰めていったとき、私たちが日々の暮らしで馴染んでいる経済性や効率といった価値観を極端な形であれ、体現しているにすぎないのではないか。そう思えてくる。
踏み込んで言えば、彼はある意味で、現状の世のあり方によく適応し、「健常に」育ったのかもしれない。培った健常さが障害者の抹殺に行き着いたとすれば、その凶暴性は人間の本能に根をもっているはずだ。
本能のままの振る舞いと凶暴性に境界はあるのか。人間にとってのノーマルさ、障害とは何か。
こういったことを専門家はどう考えているのか。そこで武術界で注目されている光岡英稔氏と福祉業界で独自の活動を展開している福森伸氏に対談をお願いした。
光岡氏については過日、「現代ビジネス」に掲載されたインタビュー「教育すると、人間は『弱く』なる!」を読んでいただきたい(http://gendai.ismedia.jp/articles/-/45934)。
しょうぶ学園について説明すると、鹿児島にある知的障害者支援施設であり、ドキュメンタリー映画「幸福は日々の中に。」が全国で公開されるなど、メディアの注目は近年高まっている。
その発想のユニークさは、たとえば俳優の広末涼子が出演したCM曲にも使われた、園の利用者の障害者と職員からなるパーカッショングループ「otto&orabu」の演奏にも現れている。メンバーのうち施設利用者は音階がわからず、専門的な訓練も受けていない。

otto&orabu〔写真提供〕しょうぶ学園

だが、いついかなる時もブレることなく、目前の楽器に向かい、行為することに没頭する。そんな彼らだからこそ坂田明をはじめ名だたるミュージャントとセッションしようとも物怖じせず、いつも通り大胆に演奏する。
その姿を見るとき、多数派の健常者は向上、発展することを疑いもしない自らをいぶかしく感じるだろう。
しょうぶ学園の試みは、私たちが現実と信じている以外の現実のあり方を示唆している。ふたりの対談は、現実と幻想の境界線を走るように進んだ。
(企画・構成/尹雄大)

普通って何だろう?
光岡 鹿児島に足を運び、しょうぶ学園を見学したとき、改めて「普通って何だろう」と考えさせられました。
私は武術をやっていますから、その観点から話します。

光岡英稔(みつおか ひでとし)1972年岡山県生まれ。日本韓氏意拳学会代表。

武術を稽古して行くと「自由自在に動くこと」と「自然に動くこと」の絶対矛盾に行き着きます。相手は自分を殺そうとする。だから相手を阻止します。そのためこちらも自在に動きたい、相手を自由に操りたい。ようは私の思い通りにしたいわけです。
自由に振る舞うことは、必ずしも自然な行いではなく、「相手をコントロールしたい」といった作為の要素が入ります。そうでありながら武術の境地においては「何もしない」という無為自然であることをよしとします。
つまり作為的な稽古の果てに無為に向かいます。
ところがです。
しょうぶ学園の利用者の皆さんは何の練習もせずに、ただ「普通」に作為なく振る舞っていました。「これはかなわないなぁ」と感じました。果たして無為を求めて練習することに意味はあるのかと深く考えさせられました。
福森 武術は相手から身を守り、守り切れなければ攻撃に転じる。自分のエリアが侵されない限りは攻撃しない。そういう考えがベースにありますよね。

福森伸(ふくもり・しん)1959年鹿児島県生まれ。しょうぶ学園施設長。

それで言えば、私には彼らがとても無防備だと感じるんです。そういう相手にはどう対応しますか?
光岡 ちょっと唐突かもしれませんが、ある種の「部族」として接する必要があると思います。たとえば、アマゾンに住むピダハンやイゾラドと呼ばれる少数部族は、自分たちで食べ物をとって日々暮らしています。その暮らしが侵されなければ問題ない。
福森 防備する必要もありません。
光岡 けれどもテリトリーを侵されたら争いが起きます。フィリピンのカリンガ族、イフガオ族だと首を刈るところまで徹底してやったりします。
ただ、わざわざテリトリーを越えてむやみに襲いはしない。境界線ギリギリでの争いや、狩りの最中にたまたま遭遇した他の部族との争いなどはあるようです。
しょうぶ学園の利用者の互いの距離のとり方を見ると、そうした部族の振る舞いを思い起こしました。
福森 利用者を部族に喩えるならば、僕らは平気で彼らのテリトリーに介入します。知的に障害があるからなのか、それに対してほとんどの場合、抵抗しません。
彼らの動きはプリミティブで非常に人間らしい。特に障害の重い人は最低限の動き以上の「発達」はしない。そういう無防備な人たちに対し、教育や支援という語を使って福祉は介入し、彼らの世界を変えようとします。「時間を守れるようになった」とか「ご飯を残さず食べられるようになった」といったことを評価するのです。
でも、それは彼らのしきたりを変えているんじゃないか。ノーマルという言葉を使って、彼らを僕らの国の法律に従わせているだけのことではないか。それを「ノーマライゼーション」「共生社会」と言うけれど、彼ら部族のしきたりはどこへ行ったんだろうと思うのです。
光岡 無防備ではあっても争いが起きる例もありますか?
福森 はい。誰しも圧力がかかれば防衛の反応が起き、それでも防げなかったら攻撃します。それで言えば、自閉症スペクトラムの人は圧力の感じ方が独特です。
たとえばデパートの試食コーナーで、蓋の開いている惣菜があると全部閉めて回ります。「蓋を開けっ放してはいけない」と習っているからそうしてしまう。
でも、そういうことをしたら怒られますよね。どうすればいいかわからなくなることが恐怖なのです。戸惑っているとさらに圧力がかかるから攻撃的になる。それは粗暴行為と言われます。圧力の感じ方が特殊ゆえに僕らに理解しにくい。でも、なぜそうするのかがわかれば対処できます。
施設内で急に大声出したりする人もいます。以前はそれを止めていたけれど、最近は「ここはちょっとまずいのでこちらでお願いします」くらいになってきました。

彼らのしきたりに従えばいい
福森 彼らのしきたりに従ったらいいんじゃないかと思うんです。彼らは僕らのところに侵入して暮らしを壊そうとしないのだから、僕らも侵入しないほうがいい。
でも、アマゾンにいるわけではないから、多数派である僕らのシステムを知らないとうまく生きていけない。だからこそ彼らの考えを尊重したシステムを社会に加えればいいのですが…。
マズローの自己実現の欲求論があります。食欲、性欲を満たして自己実現に至るというものです。それを言うなら、彼らの自己実現の達成を手伝うのが福祉のはずです。この場で服を脱ぎたい人、大きな声を出したい人がいたら、それが実現できるアフォーダンス的環境を作ればいい。
他害や自傷行為を容認するのは難しいけれど、他害や自傷があるから問題ではなく、それらが起きるようになった環境が問題なのです。
彼らのほとんどのしきたりは、僕らがオッケーさえすれば問題ない。それが実現できるのが福祉施設のはず。施設の外の社会に出ると健常者の掟が強いから、彼らのしきたりはまるで通用しない。
光岡 こちらのしきたりを教えることによって彼らの身体性や文化を否定し変えようとするわけですね。
何かを教え伝える身でありながらも、私は教えること自体がおこがましい行為だと思っています。教師、指導者の目的がその人の個性を変えようとする教えを中心とするなら、その教育は必ず失敗します。人の個性や身心を育むことが前提に何かを教えるならまだマシですが。
福森 人の本質は変わりません。変わらないものを変えようとして教えるとギクシャクします。圧力をかけることになりはしても、それぞれの人が自分の本質に気付けないままになってしまう。
光岡 しょうぶ学園では、人の本質をめぐってのせめぎ合いが見えます。

しょうぶ学園の園庭
自然と自由と楽は共存できない
福森 障害があって屈折したり、愛情かけられず養護施設でずっと暮らしてきたある人が、18歳でしょうぶ学園に来ました。どうやったら穏やかになっていくだろうかと考えるわけです。
簡単なケーススタディ、つまり支援方針と考察だけではダメなことはわかります。その人が生きてきた18年間かけてやるくらいのパッションがないと愛情の回復はできないのです。
光岡 その場合は、相手のテリトリーに入らないとできませんよね。
福森 懸命に入ろうと思っても「早く帰れ」とか「バカ」と言われます。
こちらのアプローチを圧力だと感じるから、「俺の世界に入ってくるな」というわけです。不適応行動や問題行動と言われます。通常だと「それらを直すにはどうしたらいいか」と考えます。
そうではなくて、この場合は問題行動自体が正しい行動なんです。こちらが圧力をかけているんだから彼が抵抗するのは当たり前です。
その構図がわかると相手に対して優しくなれます。「そうなって当然だよな」と。でも、「すまないけれど、また行かせてもらうぜ」と思ってます。そういう根性がいるわけです。
光岡 圧力のない状態が必ずしも自然とは言えません。夏にクーラーがあると楽に過ごせます。楽だから自然かというと、そうではない。しかし、楽を求めるところに人間としての自由はあります。木を切って土を掘り返し建物を建て、クーラーをつけて快適に過ごす。それが自由や楽の象徴であり文明の証でもあります。
私たちはコンクリートの建物よりも野山や小川を見ることに自然を感じます。そちらの方が自然なことは皆わかっています。けれども自然の中で自然のルールと共に過ごすことは人にとって不便さや不自由を意味します。
自由を求めると「山があれば削って、川を掘って快適な環境にすればいい」という振る舞いにしかなりません。そういう発想のもとで最終的には原発までつくりました。
人には自我や本能と、それらが求めるものを実現できる知能やテクノロジーがあります。それゆえ戦争も人間にとっての自然と自由なのかもしれません。でも、本来なら知能を用いて戦争しないで済むための手立てを考えないといけない。そのために知性があるわけですから。

本当に自由であるとは?
福森 若い頃は人を殺すことは許せない。戦争は絶対に許せないと思い、そういう考えをする人自体を否定していました。
今はこう思うようになっています。生まれてきて、いまここに生きている人間がしている以上、全てが“アリ”かもしれないと。戦争を肯定しているのではありません。戦争はNOだし、“ナシ”ですよ。
「君は戦争したいかもしれないけれど、僕は全然したくない」という考えには変わりない。けれども「君も生まれて来てしまったんだね。僕もそうだし、お互いしょうがない」というふうになれば、たとえその人の考えには理解は示せなくても、その人が存在することはアリだと受容できます。
光岡 相模原の事件に対しても容疑者の存在はアリと考えますか?
福森 やったことは絶対にナシです。でも、彼という存在がいた事実をいくら否定しようとも消すことはできない。その人の存在はアリなのです。
光岡 無論、彼の行為はナシです。むしろ問題は、彼のような存在をアリだと言えないような個々の自信のなさが人の内面にある気がします。
先ほど、私は本能があるから「戦争も人間にとっての自然と自由なのかもしれません」とした上で「戦争しないで済むための手立てを考えないといけない」と言いました。
なぜかといえば、私が最もされたくないことを相手にする。ここに良知や良心は抵抗を感じるからです。自分の中にある良知や良心が相手を通じて「それはおかしい」と私に教えてくれるからです。
他者から自分を省みられる。そこに人という種の意味があります。ここでいう「他者性」は社会の価値観や常識といった、私たちがつい気にかけてしまう「他人の目」のことではありません。
翻って、しょうぶ学園の利用者のみんなには他者性があります。でも客観性はないようです。私の存在はわかっても、私が「どう思うか」といった客観的な視点は持っていないように思います。
福森 親が亡くなって葬式から帰ってきた人がいて、僕らは心配して「大変だったね。どういうことがあった?」と聞きました。すると「ご飯をいっぱい食べてきた」と言う。僕らにとっては涙を誘う言葉だけど、彼にとってはリアルだし、葬式だからどうこうという考えに囚われていない。自由なんです。
その人はご飯を食べられてよかったというんだから、「よかったね」と言えばいいのに、僕らは「なんてことだ」と涙が出る。「それは悲しいことなんだよ」と教えようとしたりするわけです。
光岡 それではその人を尊重していないことになりますね。

福森 パソコンを使えない。字が読めない。お金の計算もできない。意思表明ができないから熱が39度あってもそれを言えない。世の中生きていく上では不自由なはずなのに、彼らはどうしてあんなハッピーな顔をしているのか。
僕らは便利だし色んなことをすぐに調べられ、情報は手に入れられる。なのになぜか自信が持てないし、全然自由ではない。
僕らは自由になればなろうとするほど、自由のもたらす障害を抱えるようになっています。約束してもすぐに連絡できるから遅刻しても構わないと思っている。絶対に遅れないようにしようとする方が大事なのではないですか。
自分の欲求を満たすことにかまけ、ますます不自由になる僕らが彼らのしきたりを無視すれば、それが圧力をかけることになって彼らの自由をなくしてしまうことにしかならない。
光岡 彼らを見ていると、やはり武術の究極とも言える自由と自然の絶対矛盾が、矛盾なく成立しているように思えます。彼らから学ぶことが多々あるように感じたのと同時に、人間という種に対して少しだけ希望が持てる気がして来ました。

私たちは定型発達という障害を抱えている
福森 アメリカの自閉症協会のニューロティピカル(定型発達)に関する定義がとてもおもしろいのです。要は多数派を占める私たち健常者のことです。ちょっと資料を読みますね。
・ニューロティピカルは全面的な発達をし、おそらく出生した頃から存在する。
・非常に奇妙な方法で世界を見ます。時として自分の都合によって真実をゆがめて嘘をつきます。
・社会的地位と認知のために生涯争ったり、自分の欲のために他者を罠にかけたりします。
・テレビやコマーシャルなどを称賛し、流行を模倣します。
・特徴的なコミュニケーションスタイルを持ち、はっきり伝え合うより暗黙の了解でモノを言う傾向がある。しかし、それはしばしば伝達不良に終わります。
・ニューロティピカル症候群は社会的懸念へののめり込み、妄想や強迫観念に特徴付けられる、神経性生物学上の障害です。
・自閉症スペクトラムを持つ人と比較して、非常に高い発生率を持ち、悲劇的にも1万人に対して9624人と言われます。
光岡 実におもしろい。
福森 協会では、自閉症スペクトラムをニューロティピカルの対義語に当たる「エイティピカル」と呼んでいます。非定型発達を意味します。
エイティピカルは社会的コミュニケーションの障害があるといわれていて、どういう特徴があるかというと、

・自分が必要な時だけコミュニケーションをする。
・反復的で一方的、形式的で回りくどい。さらに些細なことでも柔軟に交渉できずこだわる。
・率直に本当のことを言いすぎる。嫌いな人に「お前は嫌いだ」という。
・自分だけが長々と話し続ける。断りなしに話題を変える。
・相手を不愉快にさせる言葉遣いをする(自分ではそう思っていない)。
・視線や表情、対人距離などの問題がある。近すぎたり離れたり。
・相手の言葉の意味を推論できない。言われた通りに解釈する。
・冗談や比喩、反対語の理解が困難。

光岡 「エイティピカル族」を包括して“アリ”にすれば世の中は今よりもノーマルになるかもしれませんよ。
福森 エイティピカル族は「お茶でもどうですか」と勧めて、相手に「結構です」と言われたら本当に出さない。僕らは「結構です」と言われても「まあまあ」といって出すわけです。
僕らは誰かが時計を見たら「そろそろ帰りましょうか」とか直接的ではないニュアンスの中でコミュニケーションをとる。それを侘び寂びと言ったら文化になるでしょうけれど。とどのつまりは何が正しいかわからない。両方あっていいはず。
光岡 個人の中を見ると、ニューロティピカルとエイティピカルのどちらもありますよね。
福森 そうです。しかしながら福祉業界はニューロティピカルに寄せたことを自立と呼んでいます。でも、よほど彼らの方が自立しているのです。人の賞賛を求めて自分のやることを変えたりしない。そもそも賞賛の意味がわからない。
僕らは人の賛同を求め、ブレまくっている。しかし、彼らはブレない。態度を変えない。彼らはすでに自立しているのなら、「自立支援」はいったい誰のためなんでしょう。
光岡 福森さんは境界のギリギリのところにいるのが好きそうですよね。
福森 そこから見える風景が好きなんです。色即是空という語がありますよね。これを独自に解釈しています。色は僕らの世界です。空は見ることはできないけれど、たぶん存在している世界。宇宙に広がるような、永遠に非定型で見えない。でも、あると信じています。色は現実主義と言われる世界で、その最先端にいるのは安倍総理かもしれない。
おそらく想像もつかない展開、ミラクルは色と空のせめぎ合いのところにあるんだろうと思います。武術の狙っているところは、その辺ではないですか?
光岡 そうだと思います。死生や勝負のギリギリの境界線がどこにあるのかを知りたい。それが武術家の本性です。それも安全パイでない方からその境界線を求めたい。
本当に武術が好きな人は境目のギリギリを楽しむのが好きですね。だからこそいまだかつてない何かが生じます。
福森 僕はそこをエッジと呼んでいます。そこには病気や健常を問わず、「思うようにいかない」と思う人たちがいる。そういう人は「現実的に生きないといけない」と言われているから、無理をしてしまう。
そうではなくて、右も左も見える真ん中あたりまで戻ってもいいんじゃないか。現実と夢、秩序と非常識の真ん中に時々いると、妄想を話す人にすごく興味が湧いてきます。
「僕はフェンダーのギターを持っているけれど、明日リンゴを食べるんだ」なんて言われる。なんでそういうことを考えるのか。必死についていこうとする。気づいたらエッジに立っている。そこで人間に関するミラクルが見られるじゃないかと思っています。
(了)

転載元 http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50640

感情を押し殺して泣き寝入りすることこそ感情的

この文章を読んで 皆さんはどう感じるでしょうか

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

テレビでもおなじみの人気精神科医である和田秀樹氏は、この国の現状を憂えている。近著「この国の息苦しさの正体」で、日本人が感情に支配されるあまり、生きづらい社会になってしまったメカニズムを鋭く分析。急転直下の解散・総選挙になったが、最近は国政選挙で与党が3分の2議席を占めたり、都議選では小池百合子都知事の「都民ファーストの会」が圧勝したりと、極端な結果が出る傾向にあるのも、「感情的」な国民性によるものだという。

■自公政権を支える「現状維持バイアス」

――「感情的」というと、すぐに激高するような人が思い浮かびますが、そうではない大多数のおとなしい国民も感情的なのでしょうか。

有名人の不倫で1億総バッシングが起こり、SNSがすぐに炎上するのは大多数の国民が感情的になっているからというのは、分かりやすい事例だと思いますが、空気に逆らえず、周りに同調してしまう人も感情的です。森友学園問題で注目を集めた「忖度」も、相手を不快にしてはいけない、喜ばせないといけないという強迫観念になると、報復や村八分を恐れて言いたいことも言えなくなる。そういう同調圧力に屈し、感情を押し殺して泣き寝入りすることこそ感情的といえます。

――感情に支配されてしまう原因はどこにあるのですか。

まず、社会が不安定になり、国民の不安が大きくなっていることですね。人間は不安になると、感情的な判断をしやすくなる。損をしたくないという理由から変化を忌避する心理を「現状維持バイアス」というのですが、これによって、かえって損になる選択をしてしまうことは珍しくありません。自公政権への支持というのも、下手に政権が代わって暮らし向きが悪くなっては嫌だという感情が大きく影響していると思います。実際は、安倍政権が続くかぎり、今より生活がよくなることはあり得ないのに、不安感情が理性的な判断を抑え込んでいる。きわめて感情に支配された状態だといえます。

(以下略)

日刊ゲンダイデジタル2017.10.02 より転載

転載元のリンクです。無料で読めています。
https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/214482

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

時代の空気 というか閉塞感 というか フラストレーションが溜まった感じを持っています

私は社会心理学は専門外ですが この国の息苦しさは何となく感じています

無意識に感情を抑え込むのが得意なACですが

その無意識にさらによく感じると その抑え込んだ感情がざわざわと波打っているのを感じるでしょう

抑え込んだ感情は「ない」のではなく ただ抑え込んだだけ なかったことにしたいだけ

実際には「ある」のですね これがよく分かります

自分の感情と向き合う ACには大切なことです

そしてそれをきちんと言葉にして 自分の外に出すことは大切なことです

時代の空気に流されないで 地道な作業ですが続けていきましょう

 

 

IMG_2714

「幼児性が強い」を終わらせる

ACの幼児性の強さは このブログでも何度か書いてきました
前回の「他人に向けてキレる」場合も 幼児性の強さがその根っこにあるようです

普通に健全に育った人なら 赤の他人に向けてキレるようなことはありません 自分と他人の境界をしっかり分かっていますから

他人の気持ちを外からの自分の力で支配・コントロールしようとなど思いませんし 実際にすることはありませんから

そして他者とのコミュニケーションには言葉以外は使いません ため息や仕草 表情

などは赤の他人とのコミュニケーションには使えない 使ってはいけないことを知っています 使っても理解してもらえないのですから

ACはなぜ幼児性が強いのか
子どもの時代を十分に生きて 子ども時代を終わらせていないからだと言われています

今からでも遅くはないので 子どもの頃に戻ってもう一度楽しく無邪気な 奔放な体験をするのです 少しやってみてください

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

リラックス そして集中します 深呼吸

インナーチャイルドを探します あなたの潜在意識(無意識)のずっと奥に隠れています。小さかった頃の一番大きく傷ついた場所に 多分隠れています 見つかったらそっと近づきましょう

インナーチャイルドと向き合います 彼(彼女)はあの頃のトラウマのせいで成長が止まったままです 年齢もあの頃のまま 言葉遣いや表現もあの頃のままです

ひょっとしたらまだ怖くて震えているかもしれません 怯えているかもしれません

あの頃のあなたです ゆっくり 慎重に話しかけます

「そんなところにいたんだね やっと見つけたよ 今まで見つけてあげられなくてごめんね 怖かったね 寂しかったね 悲しかったね でももう大丈夫だよ これからはずっと一緒にいるよ」

彼の彼女の顔に笑顔が戻りましたか? 涙は止まりましたか?

彼が彼女があの時して欲しくてしてもらえなかったこと 言って欲しくて言ってもらえなかったことを聞いてあげましょう

そして今大人になったあなたが叶えてあげます

あの頃我慢したままで言えなかったこと できなかったことを言葉にします

「あの時に本当はそう言いたかったんだね そうして欲しかったんだね

やっと今できてよかったね と会話し共感し 彼を彼女を癒すのです

もう大丈夫だよ これからはずっと一緒にいるからね」

と安心させてあげましょう

あなたの一言ひとことで インナーチャイルドは大人になっていきます

これからはいつでもそばにいて いつでも見ているよ と伝えて終わります

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

実際の生活の中でも 無邪気な言動 子どもの頃の感性 表現をしてみましょう この時は周りの目を気にすることはありません あなたがインナーチャイルドの代わりにやってあげます

それだけで驚くほど短期間で インナーチャイルドは大人になります 彼の彼女の顔を見てください 驚くほど表情は明るくなり 嬉しそうです

インナーチャイルドが自分の実年齢に近くなったら 対等の会話ができるようになります 普通に自問自答ができるのです

ACが大人になるとは 年齢を重ねるだけではない 大人として無理やり振る舞うことではないようです 大人っぽい服装 大人の言葉遣い などではなく 自分の内側の子どもを きちんと大人にしてあげることです

もちろん子どもっぽいこと自体が悪い訳ではありません ただ度を過ぎると問題なだけです

きちんと子ども時代を過ごし それを十分に堪能して子どもを終わらせることです 自由奔放で楽しく幸せな時間を過ごさせてあげることです それは難しいことではありません 一緒にいて笑い合うだけでいいのです

インナーチャイルドと向き合う時に注意して欲しいのは

実在のあなたが 彼や彼女に取り込まれないこと 彼らの言いなりにならないこと 主客転倒にならないことです

親があなたにしたような先回りの世話焼き 過干渉になってはいけません

暖かく見守る 手を出さない が肝心 実在のあなたがしてほしいことを そのまましてあげましょう またはしてあげることをやめて見守るだけにしましょう

この人生の主人公は実在のあなたであり 彼らは内なる自分です

 

IMG_0668

 

他人に向けてキレる人

セクハラ モラハラ パワハラなど様々なハラスメント

DVなどのいじめ虐待 教育やしつけと称した体罰

SNSやニュースを賑わすことが多いこの頃

なぜこんなにも他者との関係が険悪なものになるのでしょうか

私の場合はカウンセリングを学ぶ過程で 自分と他人の境界を侵してはいけない侵されてはいけないと学びました

ましてや暴力によって強制的に強迫的に相手を支配しコントロール 服従させるなど あってはならないこと

機能不全家族には悲しいことにその暴力強迫が日常にある 私の原家族にもありました

親子だから夫婦だから暴力が許される 家族や親戚の中では暴力は大目に見られる そんな風潮 暗黙の了解があったようです

小さい頃から見慣れた風景なので 大人になってもそれが普通だと思ってしまう どこにでもある 誰にでもある体験だと思っていました

その嗜癖を温存したまま 私は大人になり 社会に出て 親と同じように赤の他人を支配 コントロールしようとしていました 自分の家族と同じようにできると思っていたのです

言葉によるコミュニケーションではなく 表情 仕草 無言 非言語メッセージと言われる種類のものを総動員しました

それは当然上手くいきませんでした 私は思い通りにならない他人に 小さくキレました あからさまに不機嫌を顔に出しました 無言になって相手に察することを求めました それでも思い通りにならないと 相手との関係を遮断しました

こんな風に他者とのコミュニケーションはとれない状態 原因が自分の側にあるとは思いもしません 分かってくれない相手が悪いと決めつけていました

やがて私は自分の不全に気づき カウンセリングを経てようやく普通のコミュニケーションが取れるようになったのですが

周りを見渡すと かつての私と同じような人が多いことか

中でも一番驚いたのが 他人に向けてキレる人 でした

家族でも親戚でもないのに

仕事の場面で ボランティア活動の場で 必ずと言っていいほどそんな人がいました

キレてしまう人は瞬間的に激昂して 暴力的になる傾向が強いのです

私の父親はその典型で キレた瞬間に目の色が変わりました 瞳孔が開き 瞳の色が明るくなるので分かります 次に暴力 近くにあるものを手当たり次第に破壊 食事中なら茶卓をひっくり返す ちゃぶ台返しでした さすがに今の時代はこんな人はいないでしょうが それでも家族の風景を丁寧に見ていくと 危うい場面はたくさんあるのだと思います 多くは力の弱い女性 子供がその犠牲になります

もちろんキレるのは男性だけでなく女性にも多い その場合結果は悲惨なものになります 家族 家庭そのものが成立しない 崩壊してしまう 育児放棄 虐待などが現れます

キレやすい人と一緒に生活するのはとても難しく 本当に危険を伴います 物理的に距離を置くことが一番です 安全な場所に逃げるのが一番です

学校などいわば閉鎖された環境では深刻です なかなか外の世界に知られない

体罰を美化し擁護する風潮が一部にあるようですが 体罰は暴力

最近も有名ジャズミュージシャンの往復ビンタが世間を騒がせましたが あれも暴力

教師からのいじめ 生徒どうしのいじめ 強要 これは犯罪

自分を守るために相手を攻撃すればいい という考え方もあるのですが それでは争いは終わりません もちろん必要な反撃はあってもいいのですが 暴力を暴力で返すことが最善の方法だとは思えません

人には言葉という武器があります 言葉による攻撃でもずいぶん人は傷つくのですが

言葉を武器として攻撃のために使うのではなく お互いを理解し和解するための道具にしたらどうでしょうか

IMG_2390

小さな命

このひと月 仔猫を保護して育てていました

先輩の別荘で生まれ 元気に育っていたのが 雨に濡れ弱っていると
別荘から自宅に連れ帰り 獣医に連れて行くと連絡

その日は蛍を見に行く約束でした
先輩の地元 観光地ではなく普通の山筋の沢
地元の人からは この場所を教えないように言われているようです

車で1時間ほど走り暗くなる頃 光が一筋もう一筋
明滅の周期に合わせて 光は増えていきます

地元の人に誘われ 畦道を歩いて上流へ入ると 群生地

田んぼと山の斜面に挟まれた沢筋に おびただしい蛍 幻想的

100匹程度の群れなら見たことはありますが はるかにしのぐ数千匹の群れ

これでも今日は少ないと地元の人は言いますが 見事な光景

水がきれいなのでカエルの声も響きます

堪能して帰路に

先輩の自宅

離乳するかしないかの小さな三毛

母猫の母乳の出が悪かったようで 普通よりふた回りほど小さい

風邪をひいて鼻水と目やにがひどい 目が開かず鼻も詰まっている

獣医でもらった点眼点鼻液 買っておいてくれたミルクなどを受け取って帰ります

哺乳開始

シリンジ(注射器の筒)でミルクを強制給餌 弱って飲めないのでこれを2時間おきに

体が冷えると命取り使い捨てカイロをタオルに包んで敷いてやります

とりあえずビワの段ボール箱に もう捨て猫そのものです

この頃 体重300gほど

この状態が2、3日

目が開いて哺乳瓶の乳首を噛んでボロボロに ちょっと安心

子猫用のペーストにヨーグルトで溶いたミルクを混ぜ与えます

舐めて食べるようになりました

ホタルを見に行った日にうちに来たので 名前はほたると命名

顔の汚れも綺麗になり もう大丈夫かと思いましたが

見ていると呼吸が早く浅い まだ風邪が治っていないのか呼吸器に問題があるのか

近所の新しい獣医に

若い女医 レントゲンを撮らせて欲しいと

それは飼い主のニーズじゃないよと私は無言

ではお薬を と抗生剤に起動粘液溶解剤を処方してくれました

この処方が良かった 1週間で寛解

今は特に心配もなく元気に ようやく子猫らしいやんちゃさを発揮しています

小さな命を預かる 引き受ける 新しい家族として迎える

とても大変なことでしたが ブリーダーの頃の経験を生かすことができました

命の大切さを改めて感じました

先住の猫を見送って ペットロスに沈んでいた私でしたが あっという間に立ち直りました

死んでいく命は静かに見守る

生まれてきた命はしっかりと生かしてやる

これはきっと私が

親にして欲しくてしてもらえなかったこと を

代わりに自分がしているのだと思います

そのことで自分が癒されているのです

そう思うとますます この小さな命が愛おしくなります

自我の感覚を取り戻す 禁止令を解除する

買い物 薬物 ギャンブル セックス…

依存の相手は様々です

依存に苦しみ悩む人は多いのです

理由は「寂しくて」簡単な言葉で言えばこうでしょうか

寂しさを紛らわすための依存

寂しさがなくなれば依存はなくなるのでしょうか そんなに簡単ではない

例えば恋愛依存 好きな人が現れる しばらくは充実した幸せな時間が流れるのですが 何かをきっかけに(それは何でもいい)壊れてしまう 残った虚しさを埋めたい そして次の相手を この繰り返しです

ここにはもっと深いところに理由がありそうです

自我の感覚の欠如

自我の感覚とは

・私はこの世界でたった一人の 他の誰でもない かけがえのない存在だ

・私という存在は私だけのもの たとえ親でも私の人生を奪うことはできない

・私は私を大切にする だから同じようにあなたも大切にできる

・私とあなたはそれぞれ別の人間 別の人格 仲良くなることも愛し合うこともできるが 決して一つにはなれないし なってはいけない

・私は他人の中に無遠慮に入り込まない 他人とは適切な距離をとる

などなどの感覚です

どれもACには教えられてこなかった感覚です

あなたのものは私(親)のもの 私のものは私のもの と育てられたきました 時間も心も奪い取られて大人になりました 一人で自分の足でこの世界に立つことの幸せを奪われました 誰か(これも親)を頼らなければ生きていけない心にされました

自我の感覚を取り戻す

これもなかなか大変なことですが どうしたらできるでしょうか

何かを始めること それも自分のために自分でやることで自分が幸せになれることを始めてみましょう

自分のために を最優先

大切なのは「自分の人生の時間は自分で決めて自分の自由に使える」ことを実際に体験 体感すること

だからこそたった一度の人生の時間を無駄にせずに自分のために使おうと思えるようになるまで続けること

これなら周りに迷惑をかけることもないので(親は少し迷惑かもしれませんが それは構わない)思う存分やりましょう

ひたむきに何かをやるのも 何もやらないと決めるのも(これもとても大切)すべて自由です

奪われていた時間は戻っては来ませんが 少なくともこれからの時間を取り戻しましょう

それでも現れてくる もう一つ厄介なのが罪悪感

楽しかったり幸せだったりするとそれをいけないことのように抑え込もうとする感覚です

その根っこは幼児期の禁止令

「自分のために生きてはいけない」

「自分の人生を楽しんではいけない」

など いくつもの禁止令を無意識のうちに私たちは自分に向けて発しています

ちなみに私の場合は加えて「大人になってはいけない」「男になってはいけない」がありました

これは幼児期に「そうしなければ自分の命を守れなかった」から 本能的に自分を守るために発したもの 潜在意識の奥に残っている生きづらさの元

大人になった今ではもう必要ありません これを解除しましょう

自分に向けて禁止するものは もう何もありません 何をしてもいいのです

もちろんそれで何か起きた時にも すべて自分で引き受ける

大人の対応ができるようになることは あなたにとって好ましいことでしょうか?

大人になることに少なからず嫌悪感を抱いていたのは 払拭できましたか?

子供のままでいたい自分をまだ感じますか? この方が居心地がいいでしょうか?

このせめぎ合い たっぷり感じましょう

たっぷり時間をかけて 自分を決めましょう

一つづつ決めていく 楽しいことですよ

IMG_2592

頑張れないことも 頑張りすぎてしまうのも 

このブログへのアクセスを眺めていました

アダルトチルドレン 頑張る というキーワード検索があったので行ってみると

以前私が書いた 僕には頑張るエンジンが載ってない の記事とともに他のたくさんのサイトが出てきます

そこにあったのは 頑張れないという私の記事よりも

圧倒的に「周りの期待に応えようと頑張ってしまう」ACの姿がありました

周りの それは多くは親の期待 期待というより強制的な力 に必死に応えようとする Noが言えない 自分の気持ちを言葉で伝えることさえ我慢してしまう 押さえ込んでしまう子の姿です

私の片手落ちでした

頑張れないのも 頑張ってしまうのもACの同じ嗜癖 根っこは同じで現れ方が違うのです 人によってその現れ方が違う 一人ひとり違うのです

そうまでして親の願いというより無言の命令に従うのは何故なのでしょう

幼児期のトラウマです

子は親に縋りつかなければ生きてはいけません 食べさせてもらわなければ死んでしまいます 本能的に自分を守ります 生きていくための本能ですから 食べさせてもらうためには自分を抑えます

機能不全家族の親は愛情深い親ではありません 自分自身も愛情をもらって育っていませんから子への愛情もありません 愛することがどんなことなのかが そもそも分かりません

誰のおかげで食わせてもらってるんだ?!

育ててもらってるだけありがたいと思え!

この言葉は私にも記憶があります 今でも生々しく思い出すことができます

親自身が受けた言葉を 親自身も一番傷ついたであろうひどい言葉を そのまま子に投げつけます

子の悲しみは想像を絶します 深い傷となって心の底に残ります

このトラウマがいつまでも自分の人生を苦しめるのです

頑張り過ぎた女性を思い出しました

カウンセリングのサークルで自己開示のワーク 自分の身の上話のようなものを話していた女性 今まで夫のため子供のため親のため舅や姑のために ずっと働いてきた

気がつくと「私」がいない と大粒の涙をぽろりと流すのです

頑張れないことも 頑張り過ぎてしまうのも どちらも不幸

どうすればいいのでしょうか

親の支配や干渉から離れると決めること

自分の人生の時間は親にも渡さないと決めること

過去のトラウマに振り回されないと決めること 幼児期の記憶はとても鮮烈で それはまるで昨日のことのように蘇ります その恐怖に支配されないこと 振り回されないこと これはとても難しいです 終わったこととして風景画のように眺められるようになればいいです 確かに自分の身の上に起こったことですが 大人になったあなたが それに飲み込まれないこと あぁそういえばそんなことがあったねと 心の引き出しにしまって鍵をかけるのです

自立 自律していくとは 多分その積み重ねなのだと思います

幸せになるとは 多分その積み重ねなのだと思います

頑張れない人も頑張り過ぎてしまう人も ここは試してみてください

 

IMG_0732

 

ACをやめる勇気

ACをやめる勇気

きっかけと そしてタイミングはどこにあるのでしょうか

本当に長い時間 生まれて物心がついた時から 家族のメンバーからの有言無言の暴力とバイオレンス ネグレクトに逢い

それでも果敢に生き残ったサバイバー それがAC

そして今まで生きてくるために身につけた ものの受け止め方 感じ方の癖

長い間に身につけたその癖は 時として生きづらさを産みました

コミュニケーション能力 特に言語のコミュニケーションが低い

人と関わる時 他者とコミュニケーションをとる時に平常心ではいられない 身構えてしまう 本心が表せない リラックスして相手と向き合えない

非言語のコミュニケーションが得意

嫉妬 恨み 憎しみなどネガティブな思考が多い

物事を悲観的に考えてしまう癖

変わりたいと思いながら変われない自分への焦り 自己嫌悪

自分の中の危機感

このままでは自分の人生がダメになるかもしれない

このままでは親に支配されたままで自分の人生が終わってしまう

自分の人生を生きられないまま終わってしまう

覚醒して 自分の人生を諦めないでいる限り 答えは出てくると思います

自分と向き合うことが苦しくなったら その場から離れることも必要

ネガティヴな思考に囚われてしまったら 見直すことも必要

気分を変えること 自分以外の人の対処法を眺めるのも大切です

人の意見を聞く 参考にしてみる 試しにやってみることも

自分の内側のことなので いつの間にか堂々巡りしてしまい 解決の糸口がつかめなくなることもあるでしょう

でも焦りは禁物 そんな時ほどゆっくり 周りの景色を眺めながら

変わりたい自分を より具体的にするといいかもしれません

例えば「自分の気持ちをきちんと言葉にしたいんだ」ならば

自分の感情と真摯に向き合うことが大切になってきます これが最初の課題

そして自分の中から湧き上がる感情を 丁寧に言葉にする

ゆっくりでいいから焦らずに ぴったりくる言葉を選ぶ

そのためには語彙を豊富にする必要が出てくる これが一つの方法

他者とのコミュニケーションの基本のき

ここから連続する言葉のやり取りができるようになります

コミュニケーションは相互通行 自分からだけの または相手からだけの一方通行ではありません 話す力とともに聴く力も必要になってきます

自分が変わるためには 親ではなく他から学び直すことがたくさんあります

それほど親は 子の自立に必要なものをくれてはいなかったということになります

余計なものばかり たくさんもらっていたことになります

親の言いなりになる 親への依存 親の支配とコントロールを受け入れる

まずこれを手放しましょう

 

IMG_2769

ペットロスの怖さ

愛猫が死んでひと月が過ぎました

犬のブリーダーとして交配の介助をし 出産の介助をし 死産や難産 胎盤剥離や逆子 仮死状態の蘇生 帝王切開で母子ともに死亡 などの経験をしてきました
その生死に立ち会い 喜びも涙もありました

捨て猫の保護もしました
田舎暮らしで巡り逢う悲しい風景 飼い猫の避妊・去勢をせず 自然交配を放置する やがて生まれた仔猫を まるで捕まえたネズミと同じように捨てるのです
箱に入れて川へ流す 林道に捨ててカラスの餌になる そんなことが普通に行われているのでした
今まで飼った犬猫たち そしてその生死に何度も立ち会いました
今回ばかりは質が違いました

離婚してからの12年余りを一緒に過ごした家族です
ずっと私を見ていてくれた

自身のカウンセリング終結から
コミュニケーション能力を得るまで
愛することがどういうことかを知って今まで
幸せ感を得られるようになって今まで

人との向き合い方 関わり方が変わったのと同じように
動物にも変わりました
気持ちを言葉で話しかけ 相手の感情を受け止める
それは人でも動物でも変わりません
そんな家族を亡くすのですから ペットロスの重さは深刻です
ペットの死に立ち会った人なら誰でもが体験することでしょう
大きな悲しみ 無力感 孤独感 抑うつ状態
外から帰ってきてドアを開ければ 目の前を残像が横切ります
そして引きこもり状態

これ以上長く続くと深刻な状態になると 自分でも危ないと感じました
でもどうしようもない 忘れることなどできませんし 他のことで気分を紛らしても すぐに元に戻ります 悲しみを抑え込んでも 必ず増幅して自分を襲います

終わったこと 実際にあったこととして そのままを受け止める 受け入れるしかないと気づきました
思い出しては涙して が当分の間続くでしょう それも受け入れる 自分の中から出てくる感情には逆らわない 逆らってはいけないと思ったのです むしろその悲しみをしっかりと受け止める受け入れる

一つだけ気をつけたのは かつての得意技を封印したのです
悲しみの感情を増幅させないようにしたこと
愛猫の死が悲しいといって 他のすべてまで巻き込んでしまわなかったことです
それはそれ これはこれ と分けて考える 感じる

みなさんのこれからにもしもこんなことがあったら ペットロスだけでなく 愛する何かを失うようなことがあれば 思い出して参考にしてください

 

image