ドクダミを、ポトスとともに、花瓶に
生けました。
ドクダミは、｢独特の臭気を持つ雑草｣
として扱われがちです。
しかも、誤解を招きやすい名前です。
ドクダミは、｢毒を貯める｣とは、まっ
たく関係ありません。
ドクダミは、｢毒を矯める｣に、由来し
ます。
｢貯める｣は、貯蔵の貯で、｢貯える｣意
味です。
｢矯める｣は、矯正の矯で、｢悪い性質
や癖などを改め直す｣意味です。
様々な病気の元を抑える役割を果たし
てきた薬草であるドクダミは、暑気や湿
気などを払って、塾舎内を爽やかにして
くれることでしょう。
前回の問題 解答
3×3+10×10+16×16 = 365
4×4+5×5+18×18 = 365
5×5+12×12+14×14 = 365
今日の問題
生薬名を｢十薬｣と呼ぶ植物は、何でし
ょう。
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今春は、ハルジオンの花が、例年にな
く咲いています。
観賞用として、日本に導入されて以降、
全国的に拡大してきたハルジオン。
手入れが行き届いていないと繁茂する
と聞けば、雑草が密生しているように思
えるかもしれませんが、長閑な春を彩る
花々であることには、違いありません。
人間は、ともすれば｢雑草｣とか、｢要
注意外来生物｣などと、ひどいレッテル
を貼りがちです。
でも、生き物は互いに生き物同士とし
て、認め合い、協力しあっています。
ハルジオンの花々には、たくさんのハ
チが訪れ、蜜を提供しつつ、花粉を運ん
でもらう、共生の輪が営まれていました。
前回の問題 解答
大伴家持の次の歌の｢ ｣に入る語句は、
｢山桜花｣です。
あしひきの｢ ｣一目だに
君とし見てば我恋ひめやも
今日の問題
紫苑とは、何の花でしょう。
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人の波に揉まれれれば揉まれるほど、
サクラの花は翳んでいきます。
都市化が進む中で、たまには自然の息
吹に触れようと、花見に出かけます。
そこに在るのは、自然林ではなく、人
工林です。
公園のサクラは、人の手によって育て
られたものです。
公園で花見をしても、人工的な都市生
活から抜け出すことは、できません。
都市生活の喧噪を、再現するばかりで
す。
山里や山中に咲くサクラは、違います。
薄黄緑色に木々が煙る中、点々と淡く
紅色を纏った姿は、これぞ春景色と呻ら
ずにいられません。
サクラは、公園や人里より、山里や山
中こそ、ふさわし存在です。 ＜ 完 ＞
人里のサクラ 山里のサクラ その十一
人里のサクラ 山里のサクラ その十
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人里のサクラ 山里のサクラ その三
人里のサクラ 山里のサクラ その二
人里のサクラ 山里のサクラ その一
前回の問題 解答
｢n｣で始まり｢n｣で終わる四文字の英単
語は、｢noon｣です。
今日の問題
大伴家持の次の歌の｢ ｣に入る語句は、
何でしょう。
あしひきの｢ ｣一目だに
君とし見てば我恋ひめやも
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親竹のすぐ近くに顔を出したタケノコ
は、親子水入らずに育ちます。
親元から遠く離れた所で顔を出すタケ
ノコもいます。
外壁の基礎部分でコンクリートを突き
破って。
元気なタケノコは、成長も○○○○一倍速
いです。
瞬く間にベランダまで到達します。
プロパンガスボンベと外壁の隙間も、
親竹の目が届かぬ、別天地のようです。
ただし、外壁の真上は、出窓です。
まっすぐ上には伸びられず、体を曲げ
るしかありません。
前回の問題 解答
硬水か軟水かを区別する、水の硬度の
計算式です。
カルシウムの量(mg/L)×2.5 +
マグネシウムの量(mg/L)×4
今日の問題
加賀千代女の次の俳句の｢ ｣に入る語
句は何でしょう。
｢ ｣やその日のうちにひとり立ち
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大鹿桜(福島県猪苗代町)は、磐梯山の
巨大噴火をものともせず、1000年の時を
越えて、立ち続けていました。
華やかとは言えませんが、厳かな風格
に包まれた幹から伸びる枝々に咲く花々
には、ただならぬ風氣が漂っていました。
サクラの古木を前にして、花見の宴を
繰り広げられないのは、なぜでしょう。
｢花見とは、サクラの花そのものを見る
より、花見自体を見るのだ｣という意見も
あります。
花見をしている人々を見ると、花見の
輪に加わりたくなるものです。
花見は次々と花見を誘い、ますますに
ぎやかになります。
たくさんの木々は、たくさんの人々と
共に、賑わいを創り出します。
一方、サクラの古木は、一本のみで悠
然と立ち続けています。
たとえたくさんの人々が取り囲んだと
しても、悠然たる古木の氣迫に圧倒され、
一人一人の個に分断されます。
そして、世界と個・生と死・・・など
の哲学的問題に直面させられます。
＜つづく＞
人里のサクラ 山里のサクラ その十
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人里のサクラ 山里のサクラ その二
人里のサクラ 山里のサクラ その一
前回の問題 解答
大相撲の三段構えとは、次の三型です。
上段の構え 不動の自然体
中段の構え 中腰の攻撃体型
下段の構え 腰を落とした防御体型
今日の問題
紀貫之の次の歌の｢ ｣に入る語句は、
何でしょう。
｢ ｣霞の間よりほのかにも
見てし人こそ恋しかりけれ
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江戸時代の花見は、ご馳走を何日も前
から支度し、服装は数週間もかけて仕立
てたと、伝えられています。
一年に一度の料理と晴れ姿を整えて、
花見が行われました。
女装した男性もいれば、男装した女性
もいます。
町人が武家風に、武士が町人風に、変
装することもありました。
堅苦しい身分秩序に貫かれた普段の生
活から抜け出せる、またとない機会が、
花見でした。
江戸幕府が江戸の街のあちらこちらに
サクラを植樹して花見の名所を設けたの
は、民衆が抱いている日頃の鬱憤を発散
させる役割も、果たしていたのではない
でしょうか。 ＜つづく＞
人里のサクラ 山里のサクラ その九
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人里のサクラ 山里のサクラ その二
人里のサクラ 山里のサクラ その一
前回の問題 解答
下記の歌で、作者は｢血汐｣を｢ほのほ｣
と、読ませています。
燃えさかる血汐に似たる思ひして
秋の今宵ぞ息吹のあつき
今日の問題
大江匡房の次の歌の｢ ｣に入る語句は、
何でしょう。
高砂の｢ ｣咲きにけり
外山の霞立たずもあらなむ
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｢花見｣を書き下せば、｢花ヲ見ル｣とな
ります。
ただし、｢花見｣と｢花を見る｣とは、同
じではなさそうです。
｢花を見る｣とは、花そのものをじっく
り見ることです。
花を一輪ずつ、凝視することです。
それに対して、｢花見｣は、｢花を口実に
した宴会｣とまではいかなくとも、｢行楽
に行く｣ことを意味しているようです。
花そのものを見ない花見で得るものと
は、｢日常性からの解放｣ではないでしょ
うか。 ＜つづく＞
人里のサクラ 山里のサクラ その八
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人里のサクラ 山里のサクラ その四
人里のサクラ 山里のサクラ その三
人里のサクラ 山里のサクラ その二
人里のサクラ 山里のサクラ その一
前回の問題 解答
｢たかむな｣や｢たかうな｣は、タケノコ
の古語です。
今日の問題
伊勢大輔の次の歌の｢ ｣に入る語句は、
何でしょう。
いにしへの奈良の都の｢ ｣
けふ九重ににほひぬるかな
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