麻は、縄文時代の早くから、人々の衣服の素材
でした。
　木綿や毛織物を使うのは、ずっと後の時代です。
　麻は、高温で湿度が高い日本の夏を過ごすには、
とても適しています。
　しかし、雪が積もり、風が強く吹く、日本の冬を
過ごすには、向いていません。
　日本列島に住む人々は、長い長い年月を、
麻だけでどのように暮らしてきたのでしょう。
　今月は、麻とともに歩んできた生活史を、偲んで
いきます。
　
　
　　 ＜　11月のわくわく学習会　＞
　と　き　　11月14日（土）　14時～15時
　ところ　　開進学園
　テーマ　 麻とともに歩んできた道
　参加費　100円
　連絡先 　電話　　043-273-6613
　　　　　　　メール　wakuwaku@kaishin.jp.net

　　　　　前回の問題　解答　
　原題は、『Silicon Snake Oil』 です。
　　　　　　今日の問題　
　「朱に交われば赤くなる」と同義の、
麻で始まることわざは、何でしょう。
　　　　　　開　進　学　園　　ホームページ

　タケノコが育てば、竹になります。
　キノコが育っても、木にはなりません。
　それでも、キノコとタケノコは、深い
つながりがあります。

　竹の名前を挙げてみます。
　　　マダケ
　　　メダケ
　　　ナリヒラダケ
　いずれも、「ダケ」が付きます。


 

　秋の山中では、キノコが色とりどりの
装いをしています。
　それらのキノコの力によって、命を終
えた木々も、落ち葉も、きれいに分解さ
れます。

　キノコは、木にも竹にも成長しません
が、木や竹の揺り篭である土壌を造る、
大事な役目を果たしています。


 

　　　前回の問題　解答　
　着物は、長着(裾まである和服)を指し
ます。
　和服は、長着の他、羽織や帯などを、
総称します。

　　開　進　学　園　ホームページ


　　　

　十月のわくわく学習会のテーマは、
「衣服の遷り変わりと日本の歴史」。
　学習会に参加された方の和服は、
とても素敵でした。

 

　今年の学習会は、日本文化が軸です。
　　　九月　日本のお菓子
　　　七月　上方落語と東京落語
　　　六月　俳句の力
　　　五月　花道と華道
　　　四月　茶の道
　　　三月　日本史と能
　　　二月　能の魅力
　能・お茶・花・俳句・落語・和菓子のいず
れも、和服と深いつながりがあります。
　これ以外の分野においても、日本文化と和
服は、密接な関係があります。
　和食の良さが、食卓を豊かにしています。
　和服も、日常生活でもっと着る機会が増え
るといいのですが。

 

　　　　前回の問題　解答　
　会津では、元日に蕎麦を食べ、年越し蕎麦
は食べません。
 
　　　　　　今日の問題　
　和服と着物は、どのように区別されるので
しょうか。
 
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　日中間で戦争が始まったころ、綿花と羊毛の
輸入額は、輸入総額の1/3を占めていました。
　軍需物資の輸入を優先するため、綿花と羊毛の
輸入は、制限されます。
　日常生活は、戦時体制一色に。
　衣服の材料は、限られていきます。
　
　和服を着ていた女性には、和服の上に着用して
活動しやすいようにと、もんぺが奨励されます。
　洋装化していた男性には、ワイシャツもネクタイも
不要で、普段着としても、礼服としても、一着で済む
国民服が奨励されます。
　写真は、『日本服飾史』 ( 増田美子 編　東京堂出版)


＜　十月のわくわく学習会　＞
　一般民衆が来ていた衣服の遷り変わりに
焦点を当てながら、日本の歴史と衣服の
関係を探っていきます。
　　
　と　き　　10月17日（土）　14時～15時
　ところ　　開進学園
　テーマ　 衣服の遷り変わりと日本の歴史
　参加費　100円
　連絡先 　電話　　043-273-6613
　メール　wakuwaku@kaishin.jp.net


　
　　
　　　　　前回の問題　解答　
　『万葉集』第142首の作者は、有間皇子です。

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　＜　わくわく学習会　最近のテーマ　＞
九月　日本のお菓子
七月　上方落語と東京落語
六月　俳句の力
五月　花道と華道
四月　茶の道
三月　日本史と能
二月　能の魅力
一月　白樺派と大正前期
　＜　十月のわくわく学習会　＞
　一般民衆が来ていた衣服の遷り変わりに
焦点を当てながら、日本の歴史と衣服の
関係を探っていきます。
　　
　と　き　　10月17日（土）　14時～15時
　ところ　　開進学園
　テーマ　 衣服の遷り変わりと日本の歴史
　参加費　100円
　連絡先 　電話　　043-273-6613
　　　　　　　メール　wakuwaku@kaishin.jp.net

　　　　前回の問題　解答　
　幼い長男の真規君です。
　「遣り残したことばかり、後悔ばかりと思って
いたお母ちゃんの人生は、まあちゃんの
おかげで幸せな人生になったよ。」
　　　　　　今日の問題　
　武家社会では、衣替えがどのように
定められていたでしょうか。
　　　　　　開　進　学　園　　ホームページ

　茨城県・栃木県・福島県・宮城県を
中心に襲った集中豪雨は、大変な被害
をもたらしました。
　鉄路も各地で寸断されました。
　懸命な復旧のおかげで、運休区間は
徐々に少なくなっています。
　東武鉄道では、宇都宮線が依然とし
て運休していますが、鬼怒川線は徐行
しながらも再開できました。
　写真は、線路沿いをビニールシート
で囲った様子です。


 

　新藤原駅で接続する野岩鉄道では、
線路の状態は復旧しました。
　ただし、電気系統の復旧の見通しが
ついていません。
　そこで、気動車（ディーゼルカー）
を利用した暫定的な運行が、19日から
始まりました。
　写真は、鬼怒川温泉駅始発のマウン
テン・エクスプレス号・再開一番列車
の内部です。


 

　　　　前回の問題　解答　
　『日本のうちわ』（岐阜市歴史博物館
編著）によれば、害虫を追い払う「打
つ翳（うつは）｣から「うちわ」となり、
中国伝来の円形の扇・「団扇」の漢字
が当てられたそうです。

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　九月のわくわく学習会のテーマは、
「日本のお菓子」。

　「お菓子＝くだもの」から始まった
日本のお菓子は、唐菓子の影響を
受けて「人為的な食品」へ変化、
禅宗の影響を受けて「饅頭」や「羊羹」
が誕生、南蛮菓子の影響を受けて
砂糖を使用した「甘いもの」が登場、
江戸時代に製菓技術が向上して風流な
「和菓子」に進化、明治時代に入り
洋菓子の影響を受ける、という変遷を
辿ってきた歴史を学びました。
　その中で話題になった一つに、
羊羹がありました。

　羊羹の文字をようーく見て下さい。
　「羹」を分解すると、「羔」＋「美」。
　「羔」の訓読みは、「こひつじ」。
　「美」は、「羊」＋「大」。
　「羊羹」には、「羊」が三匹も
含まれています。
　『 和菓子のはなし 』 によれば、
中国における羊羹は、子羊（羔）の肉を
主にした汁物（羹・あつもの）でした。
　日本に入った羊羹は、大豆・小豆・米・
山芋を主にした汁物（羹・あつもの）に
変化します。
　南蛮菓子とともに砂糖が入ってくると、
小麦粉・葛粉・砂糖などを混ぜて蒸す
蒸羊羹が作られます。
　その後、練羊羹や水羊羹も作られ、
羊とは無関係の「お菓子・羊羹」になり、
現代に至ります。

　　　前回の問題　解答　
　家屋の倒壊・流出　9000棟以上
　死者・行方不明　　 4000名以上　

 
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