｢文化生活｣　残る文化･残らない文化 その５

大地の恵み, 学習ネットワークを考える会

　木器文化を独立した項目として扱わな
い歴史観は、石器文化より青銅器文化が、
青銅器文化より鉄器文化が、すぐれてお
り、旧来の文化は新規の文化に取って代
わられたと、考えます。

　家の中をどれだけ探しても、石器や青
銅器を見つけることは、おそらくできな
でしょう。
　現代は、鉄器文化というより、アルミ
ニウムなど多様な金属器文化、あるいは
石油化学文化、または電気文化・・・と、
言えるかもしれません。
　いずれにしても、すさまじい技術開発
により、新素材が矢継ぎ早に登場し、旧
素材は次々と交代させられます。

　昨日より今日の方がすばらしい文化生
活となり、今日より明日の方がさらにす
ばらしい文化生活になると、思えました。
　このような思いは、かなり実現してい
ます。
　ただし、文化生活の進展は、生活環境
の悪化も伴っていました。　＜つづく＞

｢木製道具｣　
　　　　残る文化･残らない文化 その４

｢木器文化｣
　　　　残る文化･残らない文化 その３

｢樹上生活｣　
　　　　残る文化･残らない文化 その２

｢倒木｣　残る文化･残らない文化 その１

倒木
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　　　　 前回の問題　解答
　向津具半島は、｢むかつく｣半島と、読
みます。

 　

　　　　　 今日の問題　
　使用された道具を基にして、紀元前35
00年ごろからは、何時代と呼ばれて
いるでしょう。
　　A　木器時代
　　B　石器時代
　　C　青銅器時代
　　D　鉄器時代

 
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｢向津具半島・千畳敷｣　　山口紀行 その10

日本の旅

　青海島から青海島大橋を渡り、日本海
沿いに一時間ほど車を走らせると、向津
具半島に着きます。
　そこから山道を登り切ると、山頂一帯
は広大な草原になっています。
　
　千畳敷の標高は、333m。
　東京タワーの高さと同じです。

　千畳敷は、360度見晴らしが利きます。
　東方には、日本海を隔てて、青海島が
横たわっています。
　西方には、向津具半島の突端となる川
尻岬が、突き出ています。

　千畳敷には、キャンプ場が設置されて
います。
　ここでキャンプすれば、日の入り･星
空･漁り火･日の出･･･が、満喫できるでし
ょう。

千畳敷
 

 

 

 

 

 

 

 

　　　　　 前回の問題　解答
　オランダ商館長･プロムホフに贈られ
た『長崎屋宴会図』は、今回112年ぶり
に日本へ里帰りしました。

 　

　　　　　 今日の問題　
　向津具半島は、どう読むのでしょう。

 
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｢江戸時代中期後期の絵画｣　11月のわくわく学習会

わくわく学習会, 学習ネットワークを考える会

　安土桃山時代から江戸時代初期にかけ
て、織田信長･豊臣秀吉･徳川家康などの
権力者の意向に添った絢爛豪華な絵画と
は一線を画した風俗画が、描かれるよう
になります。
　　　田植えする農民
　　　紅葉狩りをする人々
　　　夕涼みをする家族
　　　雨宿りをしに殺到した身分も年代
　　も様々な人々
　　　・・・
　普段の日常生活が、主題となっていき
ます。

　江戸時代の中期･後期は、浮世絵に代
表されるように、その傾向がますます強
まります。
　経済力を高めた町民が高い関心を持つ
物が　絵画の中心をなすようになります。

　神田外語大学で開催されている企画展
｢長崎屋の二階　シーボルト以前の蘭学
開花｣を、観賞してきました。

　江戸町民は、長崎の出島から江戸へや
ってきたオランダ商館一行に、好奇心が
ふくらんだことでしょう。
　オランダ商館一行の宿舎となった宿･
長崎屋には、中の様子を一目見ようと、
町民が集まっています。
　宿の広間では、オランダ人と日本人が、
服装を取り替えて、宴会を催しています。
　絵画を通して、江戸時代後期の様子が
よく伝わってきます。

　11月のわくわく学習会は、10月のわく
わく学習会(安土桃山･江戸時代初期の絵
画)に続き、江戸時代中期後期の絵画を見
つめます。

　　＜ 11月のわくわく学習会 ＞
と　き　　11月16日（土）14時～15時
ところ　　開進学園
テーマ　　江戸時代中期後期の絵画
参加費　　100円
連絡先　　電話 043-273-6613(14時から)
メール　　wakuwaku@kaishin.jp.net

　＜ わくわく学習会　最近のテーマ ＞
十月　　安土桃山･江戸時代初期の絵画
九月　　鎌倉･室町時代の絵画
七月　　平安時代の絵画
六月　　日本絵画の歩み
五月　　大相撲の静と動　
四月　　世方と角界　
三月　　くずし字で読む古文 第六回　
二月　　くずし字で読む古文 第五回　
一月　　くずし字で読む古文 第四回

十二月　くずし字で読む古文 第三回
十一月　くずし字で読む古文 第二回
十月　　くずし字で読む古文 第一回
九月　　さわやかな目覚め
七月　　睡魔とのつきあい方
六月　　雲の不思議
五月　　富士山　大噴火
四月　　腸内環境と発酵食品
三月　　口の中　体の中
二月　　精神病院の存在
一月　　苦悩を手放す方法

十二月　心の病と精神療法
十一月　朝鮮王朝と女性の力
十月　　李氏朝鮮　500余年
九月　　歴史と風水
七月　　風水は迷信か
六月　　食用油を科学する
五月　　｢クラッシャー上司」
　　　 と｢サイコパス」
四月　　暮らしと貨幣
三月　　応仁･文明の乱
二月　　数字の民俗学
一月　　魔除け　厄除け

十二月　柳田国男と『遠野物語』
十一月　日本の山岳信仰
十月　　九州の古代文化
九月　　日本列島と火山
七月　　深海　水圧と地形
六月　　ブラックホールと宇宙の謎
五月　　宇宙の誕生
四月　　人類の進化と環境
三月　　睡眠効率
二月　　日本の舞いと踊り
一月　　囲碁と将棋の魅力

十二月　色の文化　赤と白と青と
十一月　麻とともに歩んできた道
十月　　衣服の遷り変わりと日本の歴史
九月　　日本のお菓子
七月　　上方落語と東京落語
六月　　俳句の力
五月　　花道と華道
四月　　茶の道
三月　　日本史と能
二月　　能の魅力
一月　　白樺派と大正前期

長崎屋の二かい
 

 

 

 

 

 

 

 

 

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　　　　　 前回の問題　解答
　1477年の11月11日、大内政弘らの大軍
勢が京都を後にして収束した応仁の乱は、
11年も続きました。

 

　　　　　 今日の問題　
　オランダ商館長･プロムホフに贈られ
た『長崎屋宴会図』は、今回何年ぶりに
日本へ里帰りしたのでしょう。
　　A 　 2年ぶり
　　B　 12年ぶり
　　C　112年ぶり
　　D 1112年ぶり

 
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11月11日11時11分11秒

学習塾, 開進学園

　今日は、11月11日です。
　数字だけ並べた1111は、右から読んでも1111、左から読んでも1111と、回文数です。

　1111と1111の積を求めます。
　　　1111 × 1111 ＝ 1234321
　これまた回文数になりました。

　1111を分解して、二乗の和を求めます。
　　　1×1+1×1+1×1+1×1＝2×2

　11月11日
　　→ 1111 → 11×101
　11月11日11時
　　→ 111111 → 11×91×111
　11月11日11時11分
　　→ 11111111 → 11×101×10001
　11月11日11時11分11秒
　　→ 1111111111 → 11×9091×11111

　ところで、11月11日は鮭の日です。
　｢鮭｣のつくりを分解します。
　　　圭 ＝ 十 + 一 + 十 + 一

　また、サッカーの日でもあります。
　11人と11人で戦うからです。
2019年11月11日11時11分11秒
 

 

 

 

 

 

 

 

　　　　　 前回の問題　解答
　古代ギリシア最高のミツバチ学者と称
されたのは、アリストテレスです。

 

　　　　　 今日の問題　
　1477年の11月11日、大内政弘らの大軍
勢が京都を後にして収束した応仁の乱は、
何年間続いたでしょう。

 
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｢はちみつの効能｣　11月の健康学習会

健康学習会

　立冬を迎え、昼間はともかく、夕方か
ら朝にかけて急に寒くなってきました。
　寒くなると、はちみつは結晶化します。
　その分岐点は、気温12～13℃。
　ミツバチが巣の外へ出るのを止める気
温でもあります。

　寒い冬の間、ミツバチは巣の中で寄り
添い、羽を激しく動かして巣内気温を
30℃近くまで上昇させます。
　そして、蓄えてきたはちみつを食料に
しながら、春を待ちます。

　はちみつは、一万数千年前から食べら
れてきた、人類にとって最も古くからの
食料の一つです。
　ギリシアの神･ゼウスは、はちみつを
食して成長したと、伝えられています。

　11月の健康学習会は、寒い冬を元気に
過ごすべく、はちみつの効能について学
びます。

　　　　＜ 11月の健康学習会 ＞
　日　時　 11月18日(月) 10時30分～12時
　場　所　 開進学園
　テーマ　 はちみつの効能　
　参加費　 100円
　連絡先　 043-273-6613
 
　　＜ 健康学習会の最近のテーマ ＞
一月　 　眼を整える
二月　　 体を動かし　体を整える
三月　 　脱力
四月　　 経絡
五月　　 手のツボ
六月　 　足のツボ
七月　 　食べ物のはたらき
九月　　 和食と健康
十月　 　栄養に優れた弁当
十一月 　自律神経をコントロールする
十二月 　日本古来の養生法

一月　 　マクロビオティック・食養
二月　 　健康によい食事の仕方
三月　　 マクロビオティックにおける
　　　　陰陽の考え方　
四月　　 グルテンと小麦の人体への影響
五月　 　小麦を含まない食事
六月　 　最高の睡眠とエクササイズ
七月　　 音と健康
九月　　 音楽療法
十月　　 味覚障害と嗅覚障害
十一月　 大麦・ライ麦・はと麦
十二月　 年越しと雑煮

一月　　食品添加物　その一
二月　　食品添加物　その二
三月　　食品添加物　その三
四月　　食品添加物　その四
五月　　遺伝子組み換え食品　その一
六月　　遺伝子組み換え食品　その二
七月　　小麦と遺伝子組み換え　第１回
九月　　小麦と遺伝子組み換え　第２回
十月　　終末糖化産物・AGE　その一
十一月　終末糖化産物・AGE　その二
十二月　肌の再生力　その一

一月　　肌の再生力　その二
二月　　心の病はなぜ起こるか　
三月　　心の病　その２ 不安や鬱があっ
　　　ても 楽しく生きる
四月　　チックの症状
五月　　認知行動療法
六月　　自分で行う認知行動療法 その１
七月　　自分で行う認知行動療法 その２
九月　　自分で行う認知行動療法 その３
十月　　自分で行う認知行動療法 その４
十一月　自分で行う認知行動療法 その５
十二月　自分で行う認知行動療法 その６

一月　　呼吸筋を鍛える その1
二月　　呼吸筋を鍛える その2
三月　　呼吸筋を鍛える その3
四月　　塩と健康　　　　
五月　　水と健康 その１
六月　　水と健康 その２
七月　　コーヒーと健康
十月　　お茶と健康

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　　　　　 前回の問題　解答
　三内丸山遺跡(青森県)に残された、直
径約1mの六つの穴から、栗の木を柱にし
た高さ10～20mの建造物が建てられてい
たことが解ります。

 

　　　　　 今日の問題　
　古代ギリシア最高のミツバチ学者と言
われた人は、だれでしょう。

 
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｢木製道具｣　残る文化･残らない文化 その４

大地の恵み, 学習ネットワークを考える会

　チンパンジーの生態研究によれば、木
の枝を用い、ハチミツを取り出して食べ
るそうです。
　ニホンザルの生態研究によれば、堅い
木の実を、石を用いて砕き、食べるそう
です。
　類人猿がこのように道具を用いている
なら、人類の祖先も、木の枝や石を使用
していたと、想像できます。

　時代が経るにつれ、自然石は、砕いて
使い易い打製石器へ、磨いてさらに使い
易くなった磨製石器へと、進化します。
　一方、自然の状態の木の枝は、折った
り、曲げたり、切ったり、穴を開けたり、
様々な工夫を施して、どんどん使い易く
したと推測できます。

　しかし、石器と異なり、木製道具はほ
とんど残りません。
　数万年、数十万年もの長い歳月は、木
製道具を土に返してしまいます。
　　　　　　　　　　　　　＜つづく＞

｢木器文化｣
　　　　残る文化･残らない文化 その３

｢樹上生活｣　
　　　　残る文化･残らない文化 その２

｢倒木｣　残る文化･残らない文化 その１

倒木
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　　　　 前回の問題　解答
　織田信長ら絶対君主の要請に応える絵
画を描く集団は、狩野派と呼ばれました。

 

　　　　　 今日の問題　
　三内丸山遺跡(青森県)に残された、直
径約1mの六つの穴から、何が解るでしょ
う。

 
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｢江戸時代中期後期の絵画｣　11月のわくわく学習会

わくわく学習会, 学習ネットワークを考える会

　1576年正月、織田信長は琵琶湖の半島･
安土山(当時)に、壮大な城を築くと宣言
します。

　1582年正月、織田信長は完成した安土
城に家臣を集め、祝宴を催します。
　建造物としてだけでなく、城内を埋め
尽くした絢爛豪華な絵画の数々に、感嘆
の声が渦巻いたことでしょう。

　1582年六月、織田信長は本能寺(京都)
にて、無念の死を迎えます。
　安土城は、明智光秀が一時滞在するな
ど、しばらくは主無き城として存続しま
したが、炎上して果てます。
　狩野永徳らが描いた、贅を尽くした金
碧障壁画などもろともに。

　11月のわくわく学習会は、10月のわく
わく学習会(安土桃山･江戸時代初期の絵
画)に続き、江戸時代中期後期の絵画を見
つめます。

　　＜ 11月のわくわく学習会 ＞
と　き　　11月16日（土）14時～15時
ところ　　開進学園
テーマ　　江戸時代中期後期の絵画
参加費　　100円
連絡先　　電話 043-273-6613(14時から)
メール　　wakuwaku@kaishin.jp.net

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　　　　　 前回の問題　解答
　10月24日18時から25日18時までの24時
間降水量は、市原市で285mm(観測史上最
大)に達しました。

 

　　　　　 今日の問題　
　織田信長ら絶対君主の要請に応える絵
画を描く集団は、何派と呼ばれたでしょ
う。

 
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