京都を訪ねた際は、雨。
　　六角堂も雨に煙っていました。
　　六角堂の正式名称は、紫雲山頂法寺。
　　寺の管理に当たっていたのが、池坊。
　　室町時代、池坊専慶が池坊花道を創始。
　　六角堂は、花道発祥の地となります。

　　
　　五月のわくわく学習会、テーマは「花道と華道」です。
　　室町文化と生け花について学びます。
　　　　　　　と　き　　5月16日（土)　13時～14時
　　　　　　　ところ　　開進学園
　　　　　　　連絡先 ☎ 043-273-6613

　　
　
　　　　　　前回の問題　解答　
　　池鯉鮒は、「ちりふ」 ー 「ちりゅう」 です。
　　　　　　今日の問題　
　　比叡山から六角堂に移り、法然の専修念仏に帰したのは、だれでしょうか。
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　　徳川家康が、豊臣方を放逐し、全国を平定するための生命線とした東海道。
　　時代が下れば、経済的、文化的に、他を抜きんでた一大幹線となります。
　　大名行列も通れば、弥次さん・喜多さんも通ります。
　　そして、ネコさんも。
　　現在、『 猫飼好五十三疋 』 を掲示中です。
　　五十三次の宿場を、ネコがそれぞれの姿で、説明しています。

　　
　　「むちう」になっているのは、府中宿。
　　「てんぷら」を見つめているのは、神原宿。
　　「こい」と喧嘩を売っているのは、御油宿。

　　
　　　　 前回の問題　解答
　　モシ・オア・トウニャとは、「雷鳴轟く水煙」という意味です。
　　　　　　今日の問題　
　　東海道第39宿の「池鯉鮒」は、どう読むのでしょう。
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　　モシ・オア・トゥニャ ( 英語名 ヴィクトリア滝)です。
　　　　　全長　1700m
　　　　　落差　110～150m
　　　　　舞い上がる炊煙の高さ　500m
　　200m以上離れた対岸に立っているだけで、全身ずぶ濡れです。
　　

　　ザンビア側からジンバブエ側に国境を越え、迫力はさらに増します。
　　ナイフ・ブリッジに立つと、上下も左右も虹です。
　　340～350度の虹に囲まれます。

　　その日は満月。
　　ザンビア側に戻って、月光を受けた白い虹も見ることができました。

　　　
　　　前回の問題　解答　
　　室町時代に農村部まで広がったのは、連歌でした。
　　　
　　　今日の問題　
　　モシ・オア・トゥニャは、どのような意味でしょうか。
　　　　　
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　　連日発行している 『 ものしり瓦版 』 のうち、『 第5087号』 を紹介します。
　　　　　　　　日本文学散歩　第七回
　 作品名　 一房の（ 蜜柑 / 葡萄 ）
　 作者名　 （ 有川 / 有島 ) 武郎
書き出し　
ぼくは小さい時に( 絵 / 詩 )をかくことがすきでした。
　 ぼくの通っている学校は( 千葉 / 横浜 )の山の手という所にありま
したが、 そこいらは( 西洋人 / 東洋人 )ばかり住んでいる町で、
僕の学校も ( 教師 / 生徒 ) は( 西洋人/ 東洋人 )ばかりでした。
　　　そしてその学校の行きかえりには、いつでも( 旅館 / ホテル)や、
( 西洋人 / 東洋人 ) の会社などがならんでいる
( 川岸 / 海岸 )の通りを通るのでした。
　　　　　　前回の問題　解答　
　　2012年のサトイモ生産量第一位は、宮崎県と千葉県でした。
　　　　　　今日の問題　
　　上記の 『 日本文学散歩　第七回 』 で、適語を選んで下さい。

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　　収穫して冷蔵庫に保管していたサトイモ。
　　そのうちの親芋を、水盤に活けてみました。
　　3月5日の姿です。

　　根が水中を張り出しました。
　　かわいい芽も、ちょこちょこと。
　　4月30日の姿です。

　　連休明けに様子を見て、びっくり。
　　茎がにょきにょき伸びています。
　　一本は、30㎝を超えています。
　　5月7日の姿です。

　　縄文時代の末期に日本に導入された稲
作は、瞬く間に広がります。
　　日本各地で稲作が始まるには、稲作技
術を携えた集団が進出してきただけでは不
可能です。
　　稲作に転用できる農業基盤ができてい
なければ、とうてい無理です。　　
　　稲作を受け入れる前に、日本ではサト
イモの栽培が行われていました。
　　サトイモは、縄文時代の後期に日本に
持たらされ、日本に農耕新時代を切り拓い
ていました。　　　　　　　　　　　　
　　サトイモを栽培するために整備された
畑は、次々と稲作用の水田へ変えられます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　前回の問題　解答
　　暦の原義は、『古代日本の月信仰と再
生思想』によれば、「月読み」です。

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　「アマテラス神は、太陽神である」 と、長年思い込んできました。
　　天の岩戸伝説も、アマテラス神が太陽神であるが故に成立したと、考えていました。
　　新聞の書評で、「 原始、アマテラスは＜月＞だった 」 という見出しを目にした時は、すごい衝撃でした。
　　すぐに読みたい衝動に駆られました。
　　検索すると、千葉県内の図書館には蔵書無し。
　　いくつもの書店に注文するも、在庫無し。
　　出版社に連絡すると、在庫無し。増販の予定も無し。
　　すっかりあきらめていたところ、出版社から電話。
　　「倉庫を丹念に調べ直したら、一冊だけ残っていました」
　　かくて、最後の貴重な一冊が学園に届きました。
　　

　　皇祖神タカミムスヒは、月神だった。
　　アマテルは、『万葉集』において月の形容句だった。
　　スは、尊敬を表す助動詞だった。
　　アマテラスは、月神、または月神に仕える巫女神だった。
　　文武朝以降に、アマテラスは月神から太陽神に変化した。
　　稲作を中心とする農業社会に移行する以前の、長い長い歴史の中で、人々は月に再生を祈り、月に再生を託してきたのでしょう。

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　　今から2億4800万年前、当時の生物種の内96％が絶滅します。
　　その後500万年もの長い期間をかけて針葉樹が復活します。
　　針葉樹はどんどん巨大化。
　　それに伴い、恐竜も巨大化。
　　1億4400万年前を過ぎると、新たに被子植物が誕生。
　　被子植物は、急速に進化。
　　緑一色の世界に、色とりどりの花が咲き始めます。
　　一方、針葉樹など裸子植物は、徐々に衰退。
　　植生の大激変で生活環境が悪化した恐竜は、巨大隕石の落下や巨大噴火などの追い打ちをかけられ、絶滅します。
　
　　今に残る裸子植物は、500 ~ 550種。
　　 今に残る被子植物は、200000 ~ 240000種。
　　花が咲き始めた様子を、恐竜はどのような思いで見つめていたのでしょうか。

　　　　　　　前回の問題　解答　
　　犬ぞりで単独の北極点到達に成功しました。
　　　　　　今日の問題　
　　550万年前の激変による存続率は、どれぐらいだったでしょうか。
　　　　両生類　　鳥類　　哺乳類（有胎盤）
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