本来ならば『日本書紀』に、日本という国号の開始
時期が、明示されてしかるべきです。
　｢日本という国家の正統な歴史｣を明らかにするため
に、四十年もの長い歳月を費やして完成させた歴史書
なのですから。

　しかしながら『日本書紀』に、｢日本｣という国号に
ついて言及している箇所は、見当たりません。
　あえて言及するまでもないほど、当時の人々にとっ
て、分かりきった内容だったのでしょうか。
　｢日本｣という国号を用い始める以前の歴史と、｢日
本｣という国号を用い始めて以降の歴史と、両者の整
合性を説明できないために、言及できなかったのでし
ょうか。　　　　　　　　　　　　　＜つづく＞

　　いつから｢日本｣に　その二

　　いつから｢日本｣に　その一

　　　　　　 前回の問題　解答
　笹川は、小櫃川の支流です。
　　　　　
 　
　　　　　　　 今日の問題　
　日本で初めて編集された編年体の歴史書は、何でし
ょう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
 
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　｢日本国｣の誕生日に当たるのは、｢建国記念日｣とさ
れています。
　推古｢天皇｣の九年(601年)を基準とし、そこから12
60年前の元日(紀元前660年)に、神武｢天皇｣が即位し
たとされます。
　太陰太陽暦の元日(紀元前660年)を、太陽暦に直す
と、2月11日になるのだそうです。
　この伝承は、あくまでも｢初代天皇｣の即位に関する
ものであり、｢日本｣という国号とは何ら関係はありま
せん。

　神武｢天皇｣の即位から1380年後の720年、『日本書
紀』が成立します。
　日本史に関わるどの本にも、文献上で初めて｢日本｣
が用いられるのは『日本書紀』と書かれています。
　それゆえ、｢日本｣という国号が使用され始めるは、
720年より以前となります。　　　　　＜つづく＞

　　いつから｢日本｣に　その一

　　　　　　 前回の問題　解答
　次の書き出しで始まる物語名は、『二十四の瞳』で
す。

　　十年をひと昔というならば、この物語の発端は今
　からふた昔半もまえのことになる。
　　　　　
 
　　　　　　　 今日の問題　
　『日本書紀』は、編集開始から完成まで、何年を要
したでしょう。
　　　Ａ　10年
　　　Ｂ　20年
　　　Ｃ　30年
　　　Ｄ　40年
　　　Ｅ　50年
　　　　　　　　　　　　　　　　　
 
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　 開進学園叢書･歌集『香る代に』
（二瓶カヨ子 作　千葉日報社)から、
〈 瞳の輝き 〉に因んだ短歌を、紹
介します。

　　新任の君が瞳の輝きに　
　　　既知なる思ひに満つるは奇しき　

　　進みゆく世にさまたげのありとして　
　　　君が瞳の強く輝く　

　　瞳合う度にきらめく輝きを
　　　見のがせじとぞ生命の深き　

　〈 謡 〉
　　　開進学園叢書･歌集『香る代に』から

　〈 友 〉
　　　開進学園叢書･歌集『香る代に』から

　〈 卓球 〉
　　　 開進学園叢書･歌集『香る代に』から

　〈 まこと 〉
　　　 開進学園叢書･歌集『香る代に』から

　〈 子を思ふ 〉
　　　開進学園叢書･歌集『香る代に』から

　〈 寒 〉
　　 　開進学園叢書･歌集『香る代に』から

　〈 乙女 〉
　　　 開進学園叢書･歌集『香る代に』から

　〈 秋 〉
　　 　開進学園叢書･歌集『香る代に』から

　〈 思ひ 〉
　　　 開進学園叢書･歌集『香る代に』から

　〈 命 〉
　　　 開進学園叢書･歌集『香る代に』から


 

　　　　　　 前回の問題　解答
　第二次朝鮮出兵(慶長の役)から二年後、イギリスは
東洋における植民活動のために、東インド会社を設立
します。
　　　　　
 
　　　　　　　 今日の問題　
　次の書き出しで始まる物語名は、何でしょう。

　　十年をひと昔というならば、この物語の発端は今
　からふた昔半もまえのことになる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
 
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　｢いつから『日本』と呼ぶようになったのですか｣
　このような質問を受けたのは、梅雨も盛りのころ
でした。

　「日本｣という国号･国名が長らく用いられてきて
いるにもかかわらず、｢いつから『日本』と呼ぶよ
うになったか｣が明らかでないとは、どういうこと
なのでしょう。
　言及されている文献が手元に見当たらないとなれ
ば、興味は高まるばかりです。　　　＜つづく＞　

　　　　　　 前回の問題　解答
　ジェイムズ･クックの航海日誌の(　)に入る語句は、
次の通りです。
　
　　視界に入るのは、(森)と岩のごつごつした(絶壁)
　ばかりである。
　　海沿いの陸地や湾の岸辺、また島などは、いずれ
　も深い(森)に覆われている。
　　　　　
 
　　　　　　　 今日の問題　
　『日本書紀』が成立したのは、何年でしょう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
 
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　6月のわくわく学習会のテーマは、｢性の多様性と
日本｣でした。

　7月のわくわく学習会は、｢心霊体験｣について、学
びます。

　　　＜ 7月のわくわく学習会 ＞
と　き　　7月17日(土) 14時00分～15時00分
ところ　　開進学園
テーマ　　心霊体験
参加費　　100円
連絡先　　電話 043-273-6613(14時から)
メール　　wakuwaku@kaishin.jp.net

　＜ わくわく学習会　最近のテーマ ＞
六月　　性の多様性と日本　
五月　　草々の見分け方　
四月　　草々の力を借りれば　
三月　　植物の薬効　
二月　　森林療法
一月　　森林と健康

十二月　森林の恵み　
十一月　知性あふれる植物　
十月　　植物との対話　
九月　　道ばたの草花　
七月　　群衆心理　
六月　　山岳信仰と修験道　
二月　　日本の山岳信仰　
一月　　地域民衆文化としての能

十二月　近代日本の絵画
十一月　江戸時代中期後期の絵画
十月　　安土桃山･江戸時代初期の絵画
九月　　鎌倉･室町時代の絵画
七月　　平安時代の絵画
六月　　日本絵画の歩み
五月　　大相撲の静と動　
四月　　世方と角界　
三月　　くずし字で読む古文 第六回　
二月　　くずし字で読む古文 第五回　
一月　　くずし字で読む古文 第四回

十二月　くずし字で読む古文 第三回
十一月　くずし字で読む古文 第二回
十月　　くずし字で読む古文 第一回
九月　　さわやかな目覚め
七月　　睡魔とのつきあい方
六月　　雲の不思議
五月　　富士山　大噴火
四月　　腸内環境と発酵食品
三月　　口の中　体の中
二月　　精神病院の存在
一月　　苦悩を手放す方法

十二月　心の病と精神療法
十一月　朝鮮王朝と女性の力
十月　　李氏朝鮮　500余年
九月　　歴史と風水
七月　　風水は迷信か
六月　　食用油を科学する
五月　　｢クラッシャー上司」
　　　 と｢サイコパス」
四月　　暮らしと貨幣
三月　　応仁･文明の乱
二月　　数字の民俗学
一月　　魔除け　厄除け

十二月　柳田国男と『遠野物語』
十一月　日本の山岳信仰
十月　　九州の古代文化
九月　　日本列島と火山
七月　　深海　水圧と地形
六月　　ブラックホールと宇宙の謎
五月　　宇宙の誕生
四月　　人類の進化と環境
三月　　睡眠効率
二月　　日本の舞いと踊り
一月　　囲碁と将棋の魅力

十二月　色の文化　赤と白と青と
十一月　麻とともに歩んできた道
十月　　衣服の遷り変わりと日本の歴史
九月　　日本のお菓子
七月　　上方落語と東京落語
六月　　俳句の力
五月　　花道と華道
四月　　茶の道
三月　　日本史と能
二月　　能の魅力
一月　　白樺派と大正前期