よく食べるのに太らない場合もあれば、食べていないのに太る場合もあります。
ものすごい量を食べても、スッキリ・スマートな体型を、維持し続ける人がいます。
ほんの少々しか食べなくても、お腹のポコリンに悩み続ける人がいます。
食事と体型は、どのような関係になっているのでしょう。
食事と呼吸とで、どちらが大事かを論じているのではありません。
それでも、食事を数日間摂らなかったとしても、命に別状は起きないでしょう。
一方呼吸は、数分でも途切れたら、大変な事態に陥ってしまいます。＜ つづく ＞
＜ 健康気功教室 ＞
と き 毎週木曜日の10時30分～12時
ところ 開進学園 二階 広間
電 話 043-273-6613
メール kokyu@kaishin.jp.net
畳む文化 坐る文化 その14
畳は、氣とよく通じています。
第三に、畳には吸湿性があります。
雨が降り続いた時など、とりわけ梅雨の時期に、何もかもがジトーとしてくる中で、畳の上はサラリとしています。
畳は、一畳当たり500mLもの水分を吸収してくれます。
第四に、畳には弾力性があります。
座布団を敷かずに畳の上で長時間坐り続けられるのは、畳が柔らかいからです。
両足を交互に上げ下ろしするなどの動作を継続できるのは、畳の弾力性のおかげです。
畳の上で、畳とともに呼吸し続ければ、心は爽やかになり、体は緩やかになるでしょう。 ＜ 完 ＞
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畳む文化 坐る文化 その14
畳む文化 坐る文化 その8
畳む文化 坐る文化 その3
畳む文化 坐る文化 その2
畳む文化 坐る文化 その1
屋内で氣功をする場合、一番適しているのは、畳です。
板の間でも、絨毯の上でも、座布団の上でも、いずれも可能ですが、しっくりきません。
畳は、氣とよく通じています。
第一に、畳は呼吸しています。
稲藁や藺草は、生命体としては息絶えても、植物体としては息を続けています。
呼吸を止めていません。
畳に素足で立っていると、足の平(足の裏)に畳の呼吸が伝わってきます。
第二に、畳には保温性があります。
真冬に窓を開け、外から寒風が吹き込んでいても、畳なら立っていられます。
立位でも、坐位でも、臥位でも、長く氣功ができるのは、畳が温かさを保っていてくれるからです。
＜ つづく ＞
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このように｢正座｣は、様々な利点を有しています。
同時に、様々な欠点も有しています。
一つ目は、｢正座｣を続けると脚が痺れることです。
これを活用して、｢正座｣は体罰やしごきに用いられてきました。
二つ目は、足の芯である足の平(足の裏)に、両手の指を当て難いことです。
これでは、氣功の坐位としては使えません。
そこで、安静坐位を推奨します。
➊ お尻も、左脚も、右脚も、畳に接する。
➋ 左脚は前寄りに、右脚はお尻寄りに、揃える。
➌ 両手は、下腹部に当てる。
こうすれば、足の芯である足の平(足の裏)を見つめながら、両手の指を当てて呼吸し続けられます。
両手を下腹部に当てたまま、手の支えを借りずに、坐れます。
両手を下腹部に当てたまま、手の支えを借りずに、立ち上がれます。
長時間、安静坐位の同じ姿勢を保てます。
＜ つづく ＞
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坐禅をする際の坐り方である｢趺坐(ふざ)｣も、姿勢を大切にしています。
ただし、「趺坐｣するためには、坐蒲団と坐蒲が要ります。
道具を一切用いずに姿勢良く坐るとすれば、｢正座｣が上をいきます。
｢正座｣は、｢姿坐｣であるとも言えます。
｢胡坐(あぐら)｣をした状態から立ち上がるとなると、畳や床に手を添えない訳にはいきません。
左右の足の平(足の裏)を合わせた｢楽坐｣も、｢胡坐｣同様に手を使わずに立ち上がるのは、楽ではありません。
右膝を立てて坐る｢建膝坐｣なら、手を使わずに立てそうですが、なかなか難しいものがあります。
「趺坐｣の場合、組んでいる足をほどく手間も時間も掛かります。
｢正座｣なら、手を使わずに立ち上がれます。
立ち上がったら、すぐに次の動作に移れます。
｢正座｣は、静から動へ移行し易い｢勢坐｣でもあります。
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｢正座｣には、明らかに負の側面があります。
しかしながら、歴史的･政治的･思想的背景を取り除けば、坐位として別の側面が見えてきます。
床に坐って神に祈る場面を、思い起こして下さい。
｢楽坐｣や｢趺坐(ふざ)｣や｢胡座｣や｢建膝坐｣を、選ぶでしょうか。
おそらく｢正座｣するはずです。
｢正座｣は、神に祈りを捧げる際の｢祈坐｣です。
謡曲を謡う際、｢正座｣をしないと、腹から声が出てきません。
浄瑠璃も、義太夫も、皆｢正座｣をして、声を出します。
｢正座｣は、声に関わる｢声坐｣です。
三月の節句に雛人形を飾り、五月の節句に武者人形を仰ぎ、九月の十五夜に満月を見上げる時、坐れば自然と｢正座｣になるのでないでしょうか。
｢正座｣は、心静かに人形や月と向き合う｢静坐｣でもあります。〈 つづく 〉
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畳む文化 坐る文化 その1
『軍人勅諭』に基づく皇軍化や、『教育勅語』に基づく皇民化が進みます。
それらの集大成が、大日本帝国憲法に基づく、天皇大権国家です。
こうした政治的思想的新体制構築に組み込まれたのが、修身教育における｢正座｣の推進です。
軍隊では、｢正座｣させられた上で、上官から精神的鉄拳が加えられます。
学校では、｢正座｣させられた上で、教師から教育的鉄拳が加えられます。
アメリカやヨーロッパ諸国のような椅子に坐るのとも異なり、中国や朝鮮などの坐り方とも異なる、他に類例を見ない｢正座｣が、推進されていきます。
｢正しい座り方｣は、日本国民に対して、皇国日本の一員たることを強く自覚させるための手段でした。
＜ つづく ＞
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