人体の皮膚･自然界の皮膚　その７　健康気功教室

健康気功教室, 開進氣功

　｢コールタールを全身に塗ったら、亡くな
ったんだ。
　皮膚で呼吸できないと、大変なことになる
んだよ｣

　幼い頃に何度も聞かされた話を、思い出し
ます。
　しかし、最近はどうでしょう。
　このような話は、あまり聞きません。
　それどころか、次のような話さえ聞こえて
きます。

　｢人間は、皮膚で呼吸していないから、皮
膚にいろいろ塗っても大丈夫さ｣

　いったい人間は、皮膚で呼吸しているので
しょうか。
　皮膚で呼吸してないのでしょうか。
　　　　　　　　　　　　　　　＜つづく＞

　　　　＜ 健康気功教室 ＞
と　き 　毎週木曜日　10時30分～12時
ところ　 開進学園　 二階　広間
連絡先 　電話 　043-273-6613
メール　kokyu@kaishin.jp.net

　　人体の皮膚･自然界の皮膚　その６

　　人体の皮膚･自然界の皮膚　その５　

　　人体の皮膚･自然界の皮膚　その４

　　人体の皮膚･自然界の皮膚　その３

　　人体の皮膚･自然界の皮膚　その２

　　人体の皮膚･自然界の皮膚　その１

気功　広間

kenkou kikou kyoushitsu

〈 すき焼き 〉世界を牛耳るウシ その６

学習塾, 開進学園

　明治維新の後に起きた社会の大変貌は、文
明開化と呼ばれています。
　この文明開化を象徴しているのが、すき焼
きを食べている様子を描いた漫画です。

　明治維新から五年後の一月、明治天皇は、
自ら牛肉を食べて、｢宮中における食肉禁止｣
の解除を、身をもって示しました。
　同年の四月には、僧侶の肉食が、解禁され
ました。
　文明開化とともに、牛肉を食べる習慣は、
急速に広まっていきます。

　文明開化以前の日本では、牛肉はあまり食
べられていませんでした。
　とはいえ、彦根藩主は代々、江戸の将軍家
へ、牛肉を大名行列のようにして献上し続け
ています。

　｢仏教は殺生を禁じている｣という見方もあ
りますが、肉食を絶つべしとされてきたのは、
僧侶です。
　一般民衆は、肉食を絶つべしとは、強制さ
れていません。

　日本の歴史において、牛肉を食することが
禁じられていたとは、言い切れません。
　　　　　　　　　　　　　　　＜つづく＞

　〈 牛の力 〉
　　　　世界を牛耳るウシ その５

　〈 赤ベコ 〉
　　　　世界を牛耳るウシ その４

　〈 月への捧げ物 〉
　　　　世界を牛耳るウシ その３

　〈 神様の乗り物 〉
　　　　世界を牛耳るウシ その２

　〈 丑の年の、丑の日の、丑の刻の生まれ 〉
　　　　世界を牛耳るウシ その１

牛　一頭
 

 

 

 

 

 

 

　 

 

 

 

　　　　 前回の問題　解答
　エリザベス･ケニー(小児麻痺の治療に尽力
した看護師)の自伝『かくて彼らは歩かむ』
を映画化した際の題名は、『世界の母』です。
　　
 
　　　　　 今日の問題　
　｢すき焼き｣の｢すき｣を、漢字に直して下さい。
　　　　　　　
 
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　　　　　　ホームページ　

〈 子を思ふ 〉 開進学園叢書･歌集『香る代に』から

和歌を詠む, 学習塾, 本に囲まれて, 開進学園

　開進学園叢書･歌集『香る代に』
（二瓶カヨ子 作　千葉日報社）から、
〈 子を思ふ 〉に因んだ短歌を、紹介
します。

　子を思ふただ一すぢの心根を　
　　押しひろむれば世は美しき　

　子を思ふ愛強き故にケニー史の　
　　尊くも生きし道をぞ美はし　

　生徒等の親集いきて子を思ふ
　　瞳輝くこの席にいて　

　〈 寒 〉
　　 開進学園叢書･歌集『香る代に』から

　〈 乙女 〉
　　 開進学園叢書･歌集『香る代に』から

　〈 秋 〉
　　 開進学園叢書･歌集『香る代に』から

　〈 思ひ 〉
　　 開進学園叢書･歌集『香る代に』から

　〈 命 〉
　　 開進学園叢書･歌集『香る代に』から

shikishi harimado (2)
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
　　　　 前回の問題　解答
　阿玉台貝塚から出土した土器は、｢阿玉台
式土器｣と呼ばれます。
　　
 
　　　　　 今日の問題　
　エリザベス･ケニー(小児麻痺の治療に尽力
した看護師)の自伝『かくて彼らは歩かむ』
を映画化した際の題名は、何でしょう。
　　　Ａ　世界の兄
　　　Ｂ　世界の姉
　　　Ｃ　世界の父
　　　Ｄ　世界の母
　　　　　　　
 
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〈 阿玉台 貝塚と梅林 〉房総紀行

大地の恵み, 日本の旅

　銚子から利根川を遡って佐原の手前の地点
に、小見川があります。
　支流の黒部川が、本流の利根川に合流する
地点でもあります。

　その黒部川に沿って南下すると、左右には
広々とした水田が続いています。
　水田地帯の東方と南方と西方には、台地が
繋がっています。
　縄文の時代、現在の水田一帯は、海面に覆
われていました。
　現在の台地の端に当たる一帯は、海に面し
た岸辺でした。
　海の豊かな産物は、縄文の人々の生活を支
え、残物は大地に埋もれていきました。

　長い年月を経、残物は貝塚となり、古の時
代状況を伝えています。
　小見川の街から南東へ約4km離れた台地の
西端部にあるのが、阿玉台貝塚です。
阿玉台貝塚　石碑
 

 

 

 

 

 

 

　 

 

 

 

 

 

 
 

　阿玉台貝塚は、｢関東地方における縄文時
代中期の標準遺跡｣とされ、国指定の史跡に
指定されています。

　貝塚を取り巻く斜面は、梅林になっていま
す。
　出かけた時は、三分咲き。
　白梅や紅梅を背にして佇むたずむ石像には、
いくつもの貝殻が供えられていました。

〈 犬岩 〉　　　　　　　　　　房総紀行

〈 長崎鼻と宝満 〉　　　　　　房総紀行

〈 恐竜時代の地層の上に 犬吠埼灯台 〉
　　　　　　　　　　　　　　　房総紀行

〈恐竜時代の地層の上に 君ヶ浜〉房総紀行

〈 海の三大難所　銚子河口 〉　房総紀行

〈 空を歩くヤギ 〉　　　 　　　房総紀行

〈 跨海人道専用橋･中の島大橋 〉房総紀行

〈 證城寺のタヌキ 〉 　　　　　 房総紀行　

阿玉台貝塚　道祖神

 

 

 

 

 

 

 

　 

 

 

 

　 

 

 

　 

　　　　 前回の問題　解答
　｢地球温暖化防止賞｣構想において考えられ
ているのは、ＣＯ2減少賞と工夫賞です。
　　
 
　　　　　 今日の問題　
　阿玉台貝塚から出土した土器は、｢何式土
器｣と呼ばれているでしょう。
　　　　　　　
 
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〈 こんな賞があったら 〉表現学習の作品から

学習塾, 開進学園

　世界にも、日本にも、各都道府県にも、各
市町村にも、その他それぞれの単位で、様々
な賞が存在します。
　今回の表現学習は、それら既存の賞とは別
な、新たな賞を構想してもらいました。

　Ａさんが考えたのは、｢きれいで賞｣です。
　自分の部屋を掃除しても、自分の顔を化粧
しても、河川や海洋の汚染を減らしても、も
らえる賞です。

　Ｂさんが考えたのは、｢世界一すばらしい馬
で賞｣です。
　馬術の鍛錬で目指す最終目標は、人馬一体だ
そうです。
　厳しい訓練を共にする愛馬を大事にしている
様子が、目に浮かんできます。

　Ｃさんが考えたのは、｢地球温暖化防止賞｣で
す。
　｢地球温暖化防止賞｣の獲得を目指し、世界中
の国々が競い合ったら、近いうちに地球温暖化
を食い止められるかもしれません。

　Ｄさんが考えたのは、｢ＳＮＳ賞｣です。
　ＳＮＳは、年齢･性別･障害･国籍･言語･･･の
違いを超えて、写真･絵画･映画･アニメ･詩歌･
小説･ファッション･料理･諸研究･･･など様々な
分野で活躍の場を広げる可能性を秘めています。
hyougengakusyuu 2021 02 konna syou
 

 

 

 

 

 

 

　 

 

 

 

　 

 

 

　 

 

 
 

　　　　 前回の問題　解答
　消化器系のがんに最も有効なのは、リンゴ
の木に生えたヤドリギです。
　　
 
　　　　　 今日の問題　
　｢地球温暖化防止賞｣構想において考えられ
ているのは、何賞と何賞でしょう。
　　　　　　　
 
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