カテゴリー別アーカイブ: 学習塾

雛飾りと五人囃子 その九

 いくら財力が豊かな大商人といえども、能舞台を独自に主催するのは困難です。
 歌舞伎などと違い、常設の小屋へ入っての見物はできません。
 幕府や武家が催行する限られた機会に、入場を許される幸運を待つしかありません。

 能舞台という本格的な能を観賞できないまでも、それに近い形式で能に触れられないかと考案されたのが、「能+囃子」の形式です。
 「謡+笛+小鼓+大鼓+太鼓」の五人が、座敷で能を演じます。
 声楽と器楽のみの形式は、居囃子と呼ばれます。

 五人による居囃子に舞が加わると、舞囃子と呼ばれます。
 座敷という同一空間で謡と囃子が奏でられれば、感動はひとしおだったでしょう。 < つづく >

七段飾り 京都風
 京都風の雛飾り 「五楽人」入り

七段飾り 江戸風
 江戸風の雛飾り 「五人囃子」入り
   写真の出典『雛まつり』 
         福田東久 著 近代映画社

 
 雛飾りと五人囃子 その八

 雛飾りと五人囃子 その七

 雛飾りと五人囃子 その六

 雛飾りと五人囃子 その五

 雛飾りと五人囃子 その四

 雛飾りと五人囃子 その三

 雛飾りと五人囃子 その二

 雛飾りと五人囃子 その一
   
 手作りのお雛様

 

     前回の問題 解答
  国土審議会の資料によれば、北海道で、現在は居住地域で2050年までに無居住地域になる割合は、52.3%と予測されています。
 

 
 
     今日の問題  
 『うれしいひなまつり』で、右大臣は何番に出てくるでしょう。
         

 

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〈 日本の人口を考える 〉表現学習の作品から

 国土審議会がまとめた、日本の人口の推移表があります。
  江戸幕府成立時(1603年) 約1227万人
  明治維新(1868年)    約3330万人
  ピーク時(2004年)    約12784万人 
 2100年の予測も、出ています。
  高位推計 約6407万人
  中位推計 約4771万人
  低位推計 約3770万人

 江戸幕府成立時から明治維新までの265年間で、約2.7倍増加しています。
 明治維新からピーク時までの136年間で、約3.8倍増加しています。
 それが一転、96年後には約29.5%~約50.1%になりそうなのです。
 半減どころか、1/3になるかもしれません。

 Aさんは、人口問題を自分自身の問題として考えようと提起しています。
 道を歩く人が減ったら、遊園地に集う人が減ったらと考えると、人口の減少は極めて身近な問題です。

 Bさんは、人口減少の解決法を提起しています。
 子育てしやすい制度を拡充すれば子どもの人口は増加し、日本全体の人口も増加することでしょう。

2025 03 jinkou

〈 関心のあるテーマを選んで 〉
   表現学習の作品から


〈 科学月刊誌『ニュートン』を参考に 〉
   表現学習の作品から


〈 オリンピック・パラリンピック 〉
   表現学習の作品から

〈 発明・開発物語 〉 
   表現学習の作品から

〈 関心のあるテーマを選んで 〉
   表現学習の作品から

〈 欲しいもの・欲しい時間 〉
   表現学習の作品から

〈 関心のあるテーマを選んで 〉
   表現学習の作品から

 

     前回の問題 解答
 千葉市における2020年の偏角(北極点を指す方向と、方位磁針が北を指す方向との差)は、西向きに7.5°です。
 

 
 
     今日の問題  
 国土審議会の資料によれば、北海道で、現在は居住地域であっても、2050年までに無居住地域になる割合は、何%と予測されているでしょう。
         

 

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『 磁極の南北逆転 』 3月の開進学園だより

 地球の自転軸の最北端は北極点で、最南端は南極点です。
 自転軸が歳差運動によって方向を変え続けても、地球上における北極点と南極点の位置は変わりません。

 方位磁針がN極を指すのは北磁極で、方位磁針がS極を指すのは南磁極です。
 北磁極と南磁極は、地球上の位置を絶えず変化させています。

 以前はクイーンエリザベス諸島(カナダ)付近にあった北磁極は、現在北極海上にあり、ロシア方面へ向かいつつあります。
 南極大陸上にあった南磁極は、南極海をオーストラリア方面へ向かいつつあります。

 北磁極は北極点から、南磁極は南極点から、離れようとしています。
 いずれは、北磁極と南磁極の位置が入れ替わることでしょう。
 その際、地球磁気圏の強度が弱まると予想されます。

 地球磁気圏の強度が弱まれば、強力な太陽風に襲われます。
 電子機器の恩恵は、受けられなくなります。

 そうだとしても、人間が本来保持する五感があります。
 夜空に輝く星々などを目印とする術もあります。

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『 能登はやさしや土までも 』 2月の開進学園だより

『 四肢を超えたヘビ 』 1月の開進学園だより

『 しなざかる 』 12月の開進学園だより

『 二つのヘルツ 』 11月の開進学園だより

『 太古のニホン島 』 10月の開進学園だより

『 台風の盛衰 』 9月の開進学園だより

『 二大水系と越後平野 』 8月の開進学園だより

『 縄文の日々 』 7月の開進学園だより

『 皐月の松島・月の松島 』 6月の開進学園だより

 

     前回の問題 解答
 大牟田市のキャラクターである「ジャー坊」の「ジャー」は、「大蛇」の「じゃ」に由来します。
 

 
 
     今日の問題  
 千葉市における2020年の偏角(北極点を指す方向と、方位磁針が北を指す方向との差)は、いくらでしょう。
         

 

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雛飾りと五人囃子 その八

 能舞台の上手(観客席から見て向かって右側)は、地謡の席です。
 地謡は、合唱団に相当します。
 地謡の後方・中央に座るのは、地頭(じがしら)です。
 地頭は、指揮者に相当します。

 地謡の面々が扇子を持って着座する中、囃子方が入場します。
 笛・小鼓(こつづみ)・大鼓(おおつづみ)・太鼓の順に、舞台中央の奥に着座します。

 後見(演者の補佐役)も揃ったところで、シテ・子方・ツレ・ワキ・ワキツレ・・・が登場します。

 このようにしてから演じられる能は、大がかりな歌舞劇です。
 人材的にも、財政的にも、大変です。
 頻繁に催すことは、不可能です。

 江戸幕府にとっても、新年の祝宴など、限られた時でなければ催せません。 < つづく > 
七段飾り 京都風
 京都風の雛飾り 「五楽人」入り

七段飾り 江戸風
 江戸風の雛飾り 「五人囃子」入り
   写真の出典『雛まつり』 
         福田東久 著 近代映画社

 
 雛飾りと五人囃子 その七

 雛飾りと五人囃子 その六

 雛飾りと五人囃子 その五

 雛飾りと五人囃子 その四

 雛飾りと五人囃子 その三

 雛飾りと五人囃子 その二

 雛飾りと五人囃子 その一
   
 手作りのお雛様

 

     前回の問題 解答
 「日本三大桜」は、滝桜(福島県)・神代桜(山梨県)・薄墨桜(岐阜県)です。
 

 
 
     今日の問題  
 『うれしいひなまつり』で、官女は、何番に出てくるでしょう。
         

 

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雛飾りと五人囃子 その七

 『小謡本』が普及して、謡える人が増加します。
 祝言などのおめでたい席で、謡を披露することが、増えていきます。

 そうなると、おめでたい席で謡えない人は、立場が無くなります。
 それまで謡を避けてきた人も、謡の練習をせざるを得なくなります。

 そこかしこで大声を張り上げているおとな達を、それとはなしに耳にしていたこども達が、真似をし出します。
 幼いこども達まで謡うならばと、渋々謡を習い始めるおとな達も、出てきます。

 寺子屋で謡を習うことが広がり、謡えるこどもが珍しくなくなります。
 謡は、読み・書き・算盤に次ぐ教科となります。
 教材は、『小謡本』でした。

 江戸時代の人々は、上手か下手かは別にして、現代の多くの人がヒット曲を口ずさむように、謡に馴染んでいきます。 < つづく >
七段飾り 京都風
 京都風の雛飾り 「五楽人」入り

七段飾り 江戸風
 江戸風の雛飾り 「五人囃子」入り
   写真の出典『雛まつり』 
         福田東久 著 近代映画社

 
 雛飾りと五人囃子 その六

 雛飾りと五人囃子 その五

 雛飾りと五人囃子 その四

 雛飾りと五人囃子 その三

 雛飾りと五人囃子 その二

 雛飾りと五人囃子 その一
   
 手作りのお雛様

 

     前回の問題 解答
 『うれしいひなまつり』に出てくる色の名前は、白色と金色と赤色です。

 
 
     今日の問題  
 『うれしいひなまつり』で、お内裏様とお雛様は、何番に出てくるでしょう。
         

 

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雛飾りと五人囃子 その六

 専門家のみが雅楽を演奏する状態は、千年の時を超えてもほとんど変わりません。
 一般人で雅楽を演奏するのは、極めて稀でしょう。

 一般人は、日本古来や中国伝来の様々な古典を素材として節を付け発声する謡を、教養を高める上で重宝しました。

 謡本には、『三井寺』や『通小町』など演目ごとに作られたものと、『小謡本』の二種類が、あります。

 謡を一通り習得しようとするなら、演目別の謡本を、一冊また一冊と進めるでしょう。
 そこまでは無理だが謡に触りたい、少しでも謡えるようになりたい人々にうってつけなのが、『小謡本』です。

 『小謡本』は、各演目の有名な場面のみを選りすぐったダイジェスト版です。
 この『小謡本』に納められた一節だけでも習得できれば、人前で恥をかかずに済みます。   < つづく >

七段飾り 京都風
 京都風の雛飾り 「五楽人」入り

七段飾り 江戸風
 江戸風の雛飾り 「五人囃子」入り
  写真の出典『雛まつり』 
         福田東久 著 近代映画社

 

 雛飾りと五人囃子 その五

 雛飾りと五人囃子 その四

 雛飾りと五人囃子 その三

 雛飾りと五人囃子 その二

 雛飾りと五人囃子 その一
   
 手作りのお雛様

 

     前回の問題 解答
 世界の外貨準備高(2024年11月7日現在)で、第一位は中国、第二位は日本、第四位はアメリカ、第五位はインドでした。
 第三位は、スイスです。

 
 
     今日の問題  
 『うれしいひなまつり』に出てくる色の名前は、何でしょう。
         

 

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雛飾りと五人囃子 その五

 雅楽も能楽も、「音楽と舞」の組み合わせである点では共通しますが、「音楽」の内容は異なります。
  雅楽 = 器楽のみ(中国や朝鮮由来の場合)
  能楽 = 器楽+声楽

 能楽における声楽には、謡と掛け声があります。
 そのうち謡は、能楽から独立しても演じられてきました。
 その原動力になったのは、謡本の登場です。

 歌詞と楽譜が一体化された謡本が、室町時代に創案されます。
 それ以降、能楽に触れてこなかった人々が、謡本を通して謡に接し始めるようになります。

 能役者の家に生まれた人々は、幼少期から祖父や父親によって口伝えで謡を教え込まされます。
 謡本に頼らず、そもそも謡本に触れることなく。 

 謡本は、玄人(専門家)向けにではなく、素人(民衆)向けに考案されました。
 折しも、識字率が高まる時期に当たります。
      < つづく >

七段飾り 京都風
 京都風の雛飾り 「五楽人」入り

七段飾り 江戸風
 江戸風の雛飾り 「五人囃子」入り
  写真の出典『雛まつり』 
         福田東久 著 近代映画社

 
 雛飾りと五人囃子 その四

 雛飾りと五人囃子 その三

 雛飾りと五人囃子 その二

 雛飾りと五人囃子 その一
   
 手作りのお雛様

 

     前回の問題 解答
 「六十路」は、「むそじ」です。
 「九十路」は、「ここのそじ」です。

 
 
     今日の問題  
 『うれしいひなまつり』に出てくる官職名は、何でしょう。
         

 

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