〈十三湖と十三湊〉本州の海岸線一周　その35

2023年11月2日日本の旅kaishin

　龍飛崎(津軽半島の最北端)を後にして、小泊道･竜泊ラインとも呼ばれる国道339号線を南下します。
　この津軽半島西岸は、日本の秘境100選の一つになっています。

　海岸線を離れる国道339号線に代わって、県道12号線･十三道を進みます。
　するとまもなく、十三湖に着きます。

　十三湖は、津軽平野の中央部を北流する岩木川が、日本海へ流出する地点にあります。
　周囲長は約31km、水深は最大でも数mしかありません。
　淡水と海水が混ざり合う条件を生かし、シジミ漁が盛んです。

　鎌倉時代から室町時代にかけて、十三湖の西岸に、十三湊が栄えました。
　博多津などと並ぶ、当時の日本十大港の一つに数えられるほどでした。
　やがて、流入する河川からの堆積作用などにより、水深は浅くなる一方で、港としての役割を果たさなくなっていきます。

〈津軽半島最北端　龍飛崎〉本州の海岸線一周その34

〈階段国道〉本州の海岸線一周その33

〈アジサイロード〉本州の海岸線一周その32

〈義経海浜公園〉本州の海岸線一周その31

〈仏ヶ浦〉本州の海岸線一周その30

〈本州最北端の・・・〉本州の海岸線一周その29

〈本州最北端　大間崎〉本州の海岸線一周その28

　　　　　 前回の問題　解答
　長野盆地は、別称で｢善光寺平｣と呼ばれています。
　

　　　　　　今日の問題　　
　｢十三湖｣と｢十三湊｣は、それぞれ何と読むでしょう。　
　　　　　　　

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気になる体型その5　健康気功教室

2023年11月1日健康気功教室, 開進氣功kaishin

　体全体が映る鏡を見ながら、自分の体型を時々確認して下さい。

　まずは、体の正面からです。
　両脚を肩幅に開き、左手を左外の太ももに、右手を右外の太ももに添えます。

　①　肩は、上がっていないでしょうか。
　　　上がっているようなら、一旦肩を上げてから力を抜いて、肩をしっかり下ろしましょう。

　②　左肩と右肩を結ぶ線は、床に対して、平行になっているでしょうか。

　③　鼻筋と喉仏を結ぶ線は、両肩を結ぶ線に対して、垂直になっているでしょうか。

　④　左脚と右脚は、平行になっているでしょうか。

　⑤　鼻筋と喉仏と臍を結ぶ線は、床に対して、垂直になっているでしょうか。

　　　　　＜健康気功教室＞
　と　き　毎週木曜日　10時30分～12時
　ところ　開進学園　二階　広間
　電　話　043-273-6613
　メール　 kokyu@kaishin.jp.net

　　気になる体型　その4　

　　気になる体型　その3　

　　気になる体型　その2

　　気になる体型　その1

　　畳む文化　坐る文化　その17　

　　畳む文化　坐る文化　その16　

　　畳む文化　坐る文化　その15

　　畳む文化　坐る文化　その14

　　畳む文化　坐る文化　その13

　　畳む文化　坐る文化　その12

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〈信濃善光寺〉信州紀行その一

2023年10月31日日本の旅kaishin

　長野駅から十八丁(約2km)離れて、信濃善光寺があります。
　正しくは、信濃善光寺から十八丁離れた地点に、長野駅が開設されました。
　長野駅前から、参道が信濃善光寺へ伸びています。
　

　参道が境内に入る地点に、｢長野市道路元標｣の標柱が立っています。
　信濃善光寺は、長野市の原点となっています。
　長野の街は、信濃善光寺の門前町として、歩んできました。

　信濃善光寺は、日本へ入ってきた仏教が各宗派に分立する前の644年に創建されました。
　それゆえ、無宗派の仏教寺院です。
　参詣者を迎えてくれる山門は、1750年に建立された重要文化財です。

　本田善光が飛鳥時代に、うち捨てられていた阿弥陀如来像を、難波から信濃へ運び入れました。
　そこから、善光寺と名付けられたと言われています。
　本堂は、間口が約24m、奥行きが約54mもある巨大建築で、国宝に指定されています。

〈伊勢神宮の式年遷宮〉伊勢志摩紀行その八

〈五十鈴川の木除け杭〉伊勢志摩紀行その七

〈おかげ横丁〉伊勢志摩紀行その六

〈伊勢神宮のまがたま池〉伊勢志摩紀行その五

〈伊勢神宮の｢亀石｣〉伊勢志摩紀行その四

〈伊勢神宮の｢要石｣〉伊勢志摩紀行その三

〈鳥羽港を照らす日の出〉伊勢志摩紀行その二

〈英虞湾　横山展望台〉伊勢志摩紀行その一

　　　　　 前回の問題　解答
　初秋は、太陰太陽暦で七月･文月に当たります。
　

　　　　　　今日の問題　　
　長野盆地は、別称で何平と呼ばれているでしょう。　
　　　　　　　

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暮れなずむ　その一

2023年10月30日学習塾, 開進学園kaishin

　晩夏から初秋にかけて、陽は6時過ぎに沈んでいました。
　5時前は陽射しがあり、登塾する塾生との挨拶は迷わず｢こんにちは｣でした。

　中秋から晩秋にさしかかり、陽射しは日増しに早じまいしていきます。
　そうなると、挨拶の言葉に窮していきます。

　まだ陽射しがあると捉えれば、｢こんにちは｣です。
　陽射しが弱くなっていることを重視すれば、｢こんばんは｣です。

　先週は｢こんにちは｣で問題なくても、今週は｢こんばんは｣にすべきか、迷ってしまいます。
　心の動揺により、｢こんに・・・ばんは｣というか細い声も聞えてきます。

　芸能界のように、午後でも、夕方でも、夜間でも、一日中｢おはようございます｣と挨拶用語が統一されていれば、悩まずに済むのでしょうが。　＜つづく＞

　　色なき風　その七

　　色なき風　その六

　　色なき風　その五

　　色なき風　その四

　　色なき風　その三

　　色なき風　その二

　　色なき風　その一

　　　　　 前回の問題　解答
　太宰治は『津軽』の中で、龍飛崎を｢本州の袋小路｣と書き表しています。
　

　　　　　　今日の問題　　
　初秋は、太陰太陽暦で何月に当たるでしょう。
　　　　　　　

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〈津軽半島最北端　龍飛崎〉本州の海岸線一周その34

2023年10月27日日本の旅kaishin

　龍飛崎は、津軽半島の最北端になります。
　対岸の白神岬(松前半島･北海道)との距離は、約19.5kmです。

　本州最北端の大間崎(下北半島･青森県)と、その対岸の汐首岬(亀田半島･北海道)との距離は、約17.5kmです。
　龍飛崎～白神岬の方が、大間崎～汐首岬より、長くなっています。
　それでも、青函海底トンネルは、龍飛崎～白神岬を抜けています。

　青森駅から竜飛崎までの走行距離は、約70kmです。
　青森駅から大間崎までの走行距離は、約150kmです。
　青森からの地の利は、竜飛崎までが圧倒しています。

　そうしたこともあってか、蝦夷地までの航路は、三厩湊(下北半島･龍飛崎の近く)と，松前湊(亀田半島･白神岬の近く)を結んでいました。
　蝦夷地へ逃げ延びようとした源義経一行も、三厩湊(現義経海浜公園)を出港したようです。
　そして、津軽海峡を渡るに際し、龍飛崎の東隣にある島で、帯を締め直して気を引き締めたと伝えられています。
　現在、その島は｢帯島｣と名付けられています。

〈階段国道〉本州の海岸線一周その33

〈アジサイロード〉本州の海岸線一周その32

〈義経海浜公園〉本州の海岸線一周その31

〈仏ヶ浦〉本州の海岸線一周その30

〈本州最北端の・・・〉本州の海岸線一周その29

〈本州最北端　大間崎〉本州の海岸線一周その28

〈本州の太平洋岸最北の地　尻屋崎〉本州の海岸線一周その27

　　　　　 前回の問題　解答
　太陰太陽暦で十月･神無月に吹く、出雲へ出かける神々を送る風を、｢神渡｣と呼びます。
　

　　　　　　今日の問題　　
　太宰治は『津軽』の中で、龍飛崎を何(◯◯の◯◯◯)と書き表しているでしょう。
　　　　　　　

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色なき風　その七

2023年10月26日学習塾, 開進学園kaishin

　太陰太陽暦で九月･長月は、色取月とも呼ばれます。
　山頂から山里へ、北方から南方へ、木の葉を色づかせているのは、風の精でしょうか。

　十月･神無月に入ると、全国各地の神々が出雲へ参集すると、言われています。
　その際、神々が利用する乗り物は、風だそうです。

　｢色なき風｣とは、｢吹いている様子がはっきりとはしないものの、確かに秋を感じさせる風｣を言います。
　その｢色なき風｣を窓一杯に受けて、快調に学習が始まります。

　時間が経過し、陽が沈みだして空が赤みを帯びてくると、窓を開け放したままでは肌寒くなってきます。
　学びに燃える、秋の夜長の始まりです。
　　　秋風の窓ひとつづつしめゆけり　
　　　　『月光抄』桂信子
　　　　　　＜完＞

　　色なき風　その六

　　色なき風　その五

　　色なき風　その四

　　色なき風　その三

　　色なき風　その二

　　色なき風　その一

　　　　　 前回の問題　解答
　伊勢神宮の式年遷宮は、およそ1300年間に渡って行われてきました。
　

　　　　　　今日の問題　　
　太陰太陽暦で十月･神無月に吹く、出雲へ出かける神々を送る風を、何と言うでしょう。
　　　　　　　

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〈伊勢神宮の式年遷宮〉伊勢志摩紀行その八

2023年10月25日日本の旅kaishin

　五十鈴川御手洗場(いすずがわみたらし)で、手を清めた後、皇大神宮(伊勢神宮･内宮)の境内を進みます。

　やがて｢正宮(撮影は禁止)｣に着きます。
　社殿の中心をなす｢正殿｣は、古代からの建築様式である｢唯一神明造｣を、今に伝えています。

　正宮の東側は、｢古殿地｣と呼ばれる空き地になっています。
　次回(2033年)の式年遷宮の際、｢正宮｣を造営する用地です。

　式年遷宮は、社殿の造営と神宝の調製を20年ごとに行い、技術を長く伝承してきました。
　同時に、用材のリサイクルも兼ねていました。

　たとえば、五十鈴川を渡る宇治橋の両側に立つ鳥居です。
　右岸の鳥居は、皇大神宮(伊勢神宮･内宮)の旧棟持柱です。
　左岸の鳥居は、豊受大神宮(伊勢神宮外内宮)の旧棟持柱です。
　棟持柱(むなもちばしら)とは、｢唯一神明造｣で棟を支える大黒柱です。

　なお、次回の式年遷宮に伴って宇治橋両側の鳥居が立て替えられると、それまでの鳥居は別の神社の用材として再々活用されるそうです。

〈五十鈴川の木除け杭〉伊勢志摩紀行その七

〈おかげ横丁〉伊勢志摩紀行その六

〈伊勢神宮のまがたま池〉伊勢志摩紀行その五

〈伊勢神宮の｢亀石｣〉伊勢志摩紀行その四

〈伊勢神宮の｢要石｣〉伊勢志摩紀行その三

〈鳥羽港を照らす日の出〉伊勢志摩紀行その二

〈英虞湾　横山展望台〉伊勢志摩紀行その一

　　　　　 前回の問題　解答
　｢垂乳根の(たらちねの)｣は、古くは｢母｣に、平安時代からは｢親｣にもかかる、枕詞です。
　｢乳の実の(ちちのみの)｣は、｢父｣にかかる枕詞です。
　

　　　　　　今日の問題　　
　伊勢神宮の式年遷宮は、何年間に渡って行われてきたでしょう。
　　　　　　　

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